▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

DOWNLOAD

▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲

 

هل قرأت من قبل بندول فوكو؟ هذا كتاب رائع. النصف الأول كثيف كما الجحيم. أحب هذا الرجل وشرته ، ولكن الفكر لعوب. إرقد بسلام. نوع المراجعة الخاص بك يذكرني قليلاً بما شعرت به حول كتاب Moby Dick ، ​​الذي أعجبتني. في ذلك في بعض الأحيان شعرت أن الكتاب كان أكثر من مجرد دليل إرشادي حول صيد الحيتان أكثر من كونه رواية. في بعض الأحيان كانت ثقيلة في تفاصيل صيد الحيتان مما كانت عليه في التوصيف والحوار. فيلم كامل وراء أبواب النظم البيئية umberto. تعديل خلف ابواب امبرتو ايكو (2012 فيلم تلفزيوني) رؤية وكلاء لهذا المدلى بها والطاقم الاخراج من تيري وين داميش كتابة الاعتمادات (بالترتيب الأبجدي) تيري وين داميش ... (دور تيري وين داميش) المصبوب أومبرتو ايكو ... نفسه نفسها أنظر أيضا تواريخ الإفراج ، المواقع الرسمية اعتمادات الشركة التصوير والإنتاج المواصفات التقنية ابدء منطقة المساهمة » ساهم في هذه الصفحة ردود الفعل الإعلانية (فيلم تلفزيوني) تفاصيل يلقي الطاقم الكامل قصة سطور الوصف ملخص المؤامرة ملخص مؤامرة الكلمات الرئيسية دليل الآباء هل كنت تعلم؟ أمور تافهة الهفوات الاعتمادات مجنون يقتبس إصدارات بديلة روابط الموسيقى التصويرية الصور والفيديو معرض الصور المقطورات والفيديو رأي جوائز التعليمات مراجعات المستخدم تقييمات المستخدم المراجعات الخارجية ميتاكريتيك الاستعراضات تلفزيون جدول التلفزيون الأصناف ذات الصلة أخبار مواقع خارجية استكشاف المزيد عرض أقل انشئ قائمة " قوائم المستخدم القوائم ذات الصلة من مستخدمي IMDb الأفلام القصيرة المشاهدة قائمة من 36 ألقاب تم إنشاؤه في 24 أكتوبر 2014 انظر جميع القوائم ذات الصلة ».



أحب روايات Eco الكبيرة. قرأت "اسم الوردة" في أواخر سن المراهقة ، وأعيد قراءة ذلك في أوائل العشرينات من عمري. حتى هذا اليوم ، أعتبر هذا الكتاب أحد كتابي المفضل. إنه يذكرني بأوقات الشتاء / عيد الميلاد الهادئة عندما يكون لديك بعض الوقت فقط لنفسك وللكتب. يحتوي الكتاب ، بالطبع ، على العديد من الطبقات: المؤامرة ، بسبب طبيعتها المباحث ، للغاية. .نأمل ، أن معرفة Eco´s عميقة للغاية ، بحيث تتعلم الكثير من الأشياء عن الحياة في العصور الوسطى ، والفلسفة ، والطقوس في الدير ، وبالتالي تشكل هذه الطبقات جزءًا لا يتجزأ من الكتاب دون أي استمناء فكري. على أي حال ، أحببت أيضًا مقبرة براغ - بسبب سرد مذكراتها المتشابكة ، والسياق التاريخي المتجمد. Eco ليست قراءة فكرية فقط ، Eco هي أيضًا قراءة ممتعة. ما زلت أحافظ على بعض رواياته الثلاث ، لفصل الشتاء.
فيلم كامل خلف أبواب علم البيئة.

أنا أحب هذا الفيديو ، كتاب أستمتع به ومراجعة رائعة. الحفاظ على هذه الاستعراضات القادمة رجل! أردت أيضًا أن أقول إنه يجب عليك مراجعة بيرتسبيرج لأندري بيلي ، والذي وصفه نابوكوف بأنه أحد الإنجازات العظيمة الأربعة في القرن العشرين. يجب عليك أيضًا الاطلاع على The Lime Twig القصير والرائع. إنه لأمر مدهش ، واحدة من روايات توماس بينشون وروايات flanery المفضلة ، إنها تستحق قضاء وقت قصير عليها.

فيلم كامل وراء أبواب الاقتصاد umberto. أمبرتو إيكو كنت دائمًا ما يحكي مقابلة مع الروائي الإيطالي الراحل أمبرتو إكو ، مؤلف وراء الرواية الأكثر مبيعًا "اسم الوردة". يشارك إيكو في دفء كبير وروح مرحة كيف كان يسعد دائمًا في سرد ​​القصص وكيف جاء لكتابة روايته الأولى. اقرأ المزيد ... "لقد أدركت أنه على الرغم من أنني بدأت في كتابة الروايات عن عمر 48 عامًا ، إلا أنني كنت دائماً أروي. حتى أوراقي الأكاديمية كانت على شكل رواية. كتب Eco قصائد عندما كان عمره 16 عامًا - مثله مثل أي صبي عمره 16 عامًا: "إن كتابة الشعر وممارسة العادة السرية هي ظاهرة نموذجية في ذلك العصر. بالنسبة إلى إيكو ، فإن الفرق الكبير بين النثر والشعر هو أنه في الكلمات الشعرية تأتي أولاً ، بينما مع النثر في العالم - الصورة - تشكل البداية ويجب أن تتبع اللغة القصة. نشأت روايته الأولى "اسم الوردة" من عام 1980 (بيعت بنحو 14 مليون نسخة حول العالم وقت وفاة إيكوس) عندما حصلت إيكو على استاذة كاملة ، ونشرت 50 كتابًا وترجمت إلى عدة لغات: "أنا كنت في مرحلة من الحياة حيث يمكنك - مثل Rimbaud - الفرار إلى إفريقيا لبيع الأسلحة ، أو الهرب مع راقصة الباليه الكوبية والتخلي عن العائلة. أو تكتب رواية. "" أحتاج إلى معرفة عدد الخطوات في الدرج من أجل جعل شخصيتي تتسلق. "عند كتابة الروايات ، قام Eco دائمًا بعدة سنوات من البحث الشامل قبل البدء في الكتابة الفعلية ، وخلق العالم المثالي لشخصياته:" إنه ليس المؤلف الذي يكتب الرواية. المؤلف يخلق بعض نقاط البداية. ثم تكتب الرواية بنفسها. على الكاتب ببساطة اتباع منطق الشخصيات. أمبرتو إيكو (1932-2016) هو فيلسوف إيطالي ، وسيميتي ، وكاتب مقالات ، وناقد أدبي ومؤلف معروف على نطاق واسع بروايته الأكثر مبيعًا "اسم الوردة (Il nome della rosa) 1983. ومن بين رواياته الأخرى" Foucaults Pendulum (Il pendolo di Foucault) 1989) "جزيرة اليوم السابق (Lisola del giorno prima) 1995)" بودولينو (2000) و "مقبرة براغ (Il cimitero di Praga) 2010. وهو مؤسس قسم الدراسات الإعلامية في جامعة جمهورية سان مارينا ، ورئيسة كلية الدراسات العليا لدراسة العلوم الإنسانية ، جامعة بولونيا ، وعضو أكاديمية دي لينسي ، وزميل فخري لكلية كيلوغ ، جامعة أكسفورد. يقسم وقته بين شقة في ميلانو ومنزل لقضاء العطلات بالقرب من أوربينو بإيطاليا - يوجد في كلا السكنتين مكتبات واسعة (30 ، 000 مجلد و 20 ، 000. لمزيد من المعلومات عنه ، انظر: تم مقابلة أومبرتو إيكو في شقته في ميلانو بواسطة توني فورم في مايو 2015. الكاميرا: كلاوس إلمر المصحح: روكسان باغيشيرين لوركين من إنتاج: روكسان باغيشيرين لوركيسين وكريستيان لوند حقوق النشر: قناة لويزيانا ، متحف الفن الحديث في لويزيانا ، 2015.

فيلم كامل وراء أبواب Umberto école. تعديل خلف ابواب امبرتو ايكو (2012 فيلم تلفزيوني) عرض جميع البنود 0 اقفز إلى: ملخصات يبدو أننا لا نملك أي ملخصات مؤامرة لهذا العنوان حتى الآن. كن أول من يساهم! ما عليك سوى النقر فوق الزر "تعديل الصفحة" في أسفل الصفحة أو معرفة المزيد في دليل تقديم ملخص المؤامرة. ملخص يبدو أنه ليس لدينا ملخص لهذا العنوان حتى الآن. كن أول من يساهم! ما عليك سوى النقر فوق الزر "تعديل الصفحة" في أسفل الصفحة أو معرفة المزيد في دليل تقديم الملخص. أنظر أيضا الخطوط الوصفية ، مؤامرة الكلمات الرئيسية دليل الآباء ابدء منطقة المساهمة » ساهم في هذه الصفحة.

"تمنح وسائل التواصل الاجتماعي جحافل من البلهاء الحق في التحدث عندما يتحدثون مرة واحدة فقط في حانة بعد كوب من النبيذ ، دون الإضرار بالمجتمع. ثم تم إسكاتهم بسرعة ، ولكن الآن لديهم نفس الحق في التحدث كفائز بجائزة نوبل. إنه غزو البلهاء. "- أمبرتو إيكو.

كاتب الممثل الذات "الكتاب مخلوق هش ، يعاني من تآكل الوقت ، ويخشى القوارض والعناصر والأيدي الخرقاء. لذا فإن أمين المكتبة يحمي الكتب ليس فقط ضد البشرية ولكن أيضًا ضد الطبيعة ويكرس حياته لهذه الحرب مع قوى النسيان. ". عظيم! وظيفة جيدة جدًا في نشر بعض الخيال الإيطالي ذي المغزى حقًا ، آمل أن يتم قراءة هذا الكتاب إلى حد كبير في المستقبل ، حتى لا يتم نسيان Eco.

في الواقع أنا لا أحب الروايات التاريخية وأفضل المؤامرات المحددة في الوقت الحاضر (على الرغم من أو ربما لمجرد أنني أدرس التاريخ) ولكن اسم الوردة - قرأته منذ وقت طويل - أصبحت واحدة من الروايات في فئة رواياتي المفضلة في كل الاوقات. لم أقرأها كرواية غامضة ، ولكن كصور واقعية للحياة في العصور الوسطى ونشوء الفلسفة الاسمية ونظرة العالم. لقد استمتعت كثيراً بالمناقشات الفلسفية واللاهوتية فيها. إنه شيء أفتقده في العديد من الروايات الأخرى. وفي هذه الأثناء سئمت من روايات عن أبطال غبيين وبكماء على أي حال. قراءة رواية أريد أن أكون بصحبة أبطال أكثر ذكاءً مني. وستقابل من في رواية Eco.

غلاف The Name of the Rose الطبعة الأولى (إيطالي) المؤلف Umberto Eco العنوان الأصلي Il nome della rosa المترجم William Weaver البلد إيطاليا اللغة الإيطالية النوع الإيطالي قصة سر تاريخية الناشر بومبياني (إيطاليا) Harcourt (US) تاريخ النشر 1980 (غلاف عادي) الصفحات 512 ISBN 978-0-15-144647-6 Dewey Decimal 853. 914 19 LC Class PQ4865. C6 N613 1983 اسم الوردة (الإيطالية: Il nome della rosa [il ˈnoːme della ˈrɔːza] هي رواية لاول مرة لعام 1980 للمؤلف الإيطالي أومبرتو إيكو ، وهو لغز جريمة قتل تاريخي تم تعيينه في دير إيطالي في عام 1327 ؛ لغز يجمع بين علم السيميوتيك في الخيال ، تحليل الكتاب المقدس ، دراسات القرون الوسطى ، والنظرية الأدبية ، وقد ترجم إلى اللغة الإنجليزية من قبل ويليام ويفر في عام 1983. باعت الرواية أكثر من 50 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم ، لتصبح واحدة من أفضل الكتب مبيعا على الإطلاق. [1] حصلت على العديد من الجوائز والأوسمة الدولية ، مثل جائزة Strega في عام 1981 و Prix Medicis Étranger في عام 1982 ، وحلت في المرتبة 14 في قائمة 100 كتاب من كتب القرن من Le Monde. ملخص المؤامرة في عام 1327 ، وصل الراهب الفرنسيسكاني وليام باسكرفيل وأدو من ملك ، وهو مبتدئ بنديكتيني يسافر تحت حمايته ، إلى دير البينديكتين في شمال إيطاليا لحضور جدل لاهوتي. يتم استخدام هذا الدير كأرض محايدة في نزاع بين البابا يوحنا الثاني والعشرين والفرنسيسكان ، الذين يشتبه في بدعهم. يزعج الدير وفاة أديلمو أوترانتو ، وهو موقر موقر بسبب الرسوم التوضيحية. كان Adelmo ماهرًا في الأعمال الفنية الكوميدية ، وخاصة فيما يتعلق بالمسائل الدينية. طلب ويليام من دير الدير ، أبو فوسانوفا ، التحقيق في الوفاة: أثناء استجوابه ، أجرى نقاشًا مع أحد أقدم الرهبان في دير جورج بورغوس حول المعنى اللاهوتي للضحك ، الذي يحتقره جورج. في اليوم التالي ، عثر على عالم أرسطو ومترجم لليونانية والعربية ، Venantius of Salvemec ، ميتاً في وعاء من دم الخنزير. يخبر سيفيرينوس من Sankt Wendel ، عالم الأعشاب ، وليام أن جسد Venantius كان لديه بقع سوداء على اللسان والأصابع ، مما يوحي بالسم. بينو من أوبسالا ، وهو عالم بلاغي ، يكشف لويليام أن أمين المكتبة ، ملاخي هيلدسهايم ومساعده بيرنجار من أروندل ، كانت لهما علاقة جنسية مثليّة ، حتى أغوى بيرينجار أديلمو ، الذي انتحر بسبب العار الديني المتضارب. كان الرهبان الآخرون الوحيدون الذين عرفوا بالأمور العشوائية هم خورخي وفينانتيوس. على الرغم من منع ملاخي من دخول ويليام وأدو من المكتبة المتاهة ، فإنهما يخترقا المتاهة ، ليكتشفان أنه يجب أن يكون هناك غرفة خفية ، تحت عنوان "نهاية أفريقيا". وجدوا كتابًا على مكتب Venantius إلى جانب بعض الملاحظات الخفية. شخص ما ينتزع الكتاب الذي يتابعونه. في اليوم التالي ، فقد Berengar ، مما يضع ضغوطا على وليام. يتعرف ويليام على كيف أن سالفاتوري في مونفيرات ، وريميجيو أوفاجين ، وهما رهبان قبو ، لهما تاريخ مع الزنادقة الدلسينيين. يعود Adso إلى المكتبة بمفرده في المساء. عند مغادرته المكتبة عبر المطبخ ، يتم إغواء Adso من قبل فتاة فلاحية ، لديه أول تجربة جنسية له. بعد الاعتراف وليام ، تم إعفاء أدسو ، رغم أنه لا يزال مذنباً. في اليوم الرابع ، تم العثور على Berengar غرق في الحمام ، على الرغم من أنه يحمل بقع مماثلة لتلك التي Venantius. برنارد غوي ، عضو في محاكم التفتيش ، يصل للبحث عن القاتل عبر خصم البابوية. تعتقل غوي الفتاة الفلاحية التي أحبها أدسو ، وكذلك سالفاتوري ، متهمة إياهما بالبدعة. خلال النزاع الديني في اليوم التالي ، تم العثور على سيفيرينوس ، بعد الحصول على كتاب "غريب" ميتاً في مختبره ، مما دفع ويليام وأدو للبحث في الكتاب دون جدوى. بعد ذلك ، يتم استجواب Remigio من قبل Gui ، الذي يخيفه للكشف عن ماضيه الزنديق ، وكذلك الاعتراف كذباً بجرائم الدير. ردا على المآسي الأخيرة في الدير ، خورخي يقود خطبة عن مجيء المسيح الدجال. يعود ملاخي بالقرب من الموت إلى الخطبة المبكرة في اليوم السادس ، وكلماته الأخيرة تتعلق بالعقارب. يخبر نيكولاس من موريموندو ، العالم الزجاجي ، وليام أنه من سيصبح أمين المكتبة هو الاباتي ، ومع ضوء جديد ، يذهب ويليام إلى المكتبة للبحث عن أدلة. إن الدير مذعور من أن ويليام لم يحل الجريمة ، وأن محاكم التفتيش تقوضه ، لذا فهو يعزل ويليام. في تلك الليلة ، قام وليام وأدو باختراق المكتبة مرة أخرى بحثًا عن التشطيبات الإفريقية. اكتشف ويليام وأدو خورخي في انتظارهما في الغرفة المحرمة. يقول إنه كان يدبر الدير منذ سنوات ، وكان ضحيته الأخيرة هو الاباتي نفسه ، الذي حوصر في ممر سري للمكتبة. يختنق الدير ، ويسأل ويليام جورج عن الكتاب الثاني لشعراء أرسطو ، الذي يعطيه خورخي بكل سرور. أثناء تصفحه لصفحات الكتاب ، التي تتحدث عن فضائل الضحك ، استنتج وليام أن خورخي وضع السم على صفحات الكتاب ، مع العلم أن القارئ سيتعين عليه أن يلعق أصابعه لقلبها. علاوة على ذلك ، يخلص ويليام إلى أن فينانتيوس كان يترجم الكتاب وتوفي. وجد Berengar الجسد ويخشى التعرض ، تخلص منه بدم الخنزير قبل قراءة الكتاب بنفسه والموت. اقتنع ملاخي من قبل خورخي باسترداد الكتاب ، الذي كان مختبئًا مع سيفيرينوس ، فقتل سيفيرينوس واسترجع الكتاب ، قبل أن يشعر بالفضول ويموت أيضًا. يؤكد جورج كل هذا ويبرر تصرفاته كجزء من خطة إلهية. جميع عمليات القتل قد انقضت مع الأبواق السبعة ، التي تستدعي سقوط الأجسام من السماء (ألقى أديلمو نفسه من برج) حمامات الدم والسم من الماء وضرب النجوم (قُتل سيفيرينوس برأسه محطم برأسه) الجرم السماوي) العقارب والجراد والنار. يستهلك خورخي الصفحات المسمومة من الكتاب ويستخدم فانوس أدسو لإشعال النار التي تحرق المكتبة. أدسو يستدعي الرهبان في محاولة عقيمة لإطفاء الحريق. بينما ينتشر الحريق إلى بقية الدير ، يعرب ويليام عن أسفه لفشله. مرتبك ومهزم ، ويليام وعدسو يهربان من الدير. بعد سنوات ، يعود أدسو ، الذي يبلغ من العمر الآن ، إلى أنقاض الدير وينقذ أي قصاصات من الكتب المتبقية وشظايا من النار ، مما يؤدي في النهاية إلى إنشاء مكتبة أقل. الشخصيات الشخصيات الأساسية وليام باسكرفيل - بطل الرواية الرئيسي ، راهب الفرنسيسكان Adso of Melk - الراوي ، المبتدئ البينديكتين يرافق وليام في الدير أبو فوسانوفا - رئيس دير البينديكتين سيفيرينوس من سانكت ويندل - طبيب أعشاب يساعد ويليام ملاخي من هيلدسهايم - أمين مكتبة Berengar من Arundel - أمين مكتبة مساعد Adelmo من أوترانتو - إضاءة ، مبتدئ Venantius of Salvemec - مترجم للمخطوطات بينو من أوبسالا - طالب البلاغة Alinardo of Grottaferrata - الراهب الأكبر خورخي بورغوس - الراهب الأعمى المسنين ريميجيو فاراجين - قبو سالفاتوري من مونفيرات - راهب ، شريك في ريميجيو نيكولاس من موريموندو - الزجاج أيمارو اليساندريا - راهب ، راهب سخرية باسيفيكوس تيفولي بيتر سانت ألبانو والدو من هيريفورد ماغنوس من ايونا باتريك كلونكوموا رابانو توليدو الغرباء Ubertino of Casale - الراهب الفرنسيسكان في المنفى ، صديق ويليام مايكل تشيزينا - الوزير العام للفرنسيسكان برنارد غوي - محقق برتراند ديل بوجيتو - الكاردينال وزعيم المفاصل البابوية جيروم كافا (جيروم كاتالونيا الملقب هيرونيموس كاتالاني) - أسقف كافا فتاة فلاحية من القرية الواقعة أسفل الدير المواضيع الرئيسية كان إيكو أستاذاً في علم السيميوت ، ووظف أساليبًا في التدوين والخيال الجزئي والغموض اللغوي لخلق عالم غني بطبقات المعنى. يتوقف حل لغز القتل المركزي على محتويات كتاب أرسطو عن الكوميديا ​​، والذي فقد. على الرغم من ذلك ، تخمين Eco على المحتوى ويتفاعل الأحرف معه. من خلال فكرة هذا الكتاب المفقود وربما المكبوت الذي ربما يكون قد استعان بالجمال الهزلي وغير المتشابك والمتشكك ، تقدم إيكو أيضًا نداء مائلًا للسخرية للتسامح وضد الحقائق الميتافيزيقية العقائدية أو المكتفية ذاتيًا - وهي زاوية تصل إلى السطح في الفصول النهائية. [2] تم وصف اسم الوردة بأنه عمل ما بعد الحداثة. [3] يشير الاقتباس في الرواية إلى أن الكتب تتحدث دائمًا عن كتب أخرى ، وكل قصة تحكي قصة تم إخبارها بالفعل "تشير إلى فكرة ما بعد الحداثة التي تشير إلى أن جميع النصوص تشير دائمًا إلى نصوص أخرى ، بدلاً من الواقع الخارجي ، مع الحرص أيضًا بالعودة إلى مفهوم القرون الوسطى بأن الاقتباس من الاقتباس من الكتب كان ضروريًا بطبيعته لكتابة قصص جديدة ، وتنتهي الرواية بمفارقة: كما أوضح إيكو في كتابه "تذييل إلى اسم الوردة" ، تم اكتشاف القليل جدًا وهزم المحقق. [4] بعد كشف اللغز المركزي جزئياً من خلال الصدفة والخطأ ، يستنتج ويليام أوف باسكرفيل في التعب أنه "لم يكن هناك نمط. وهكذا ، قلبت إيكو السعي الحداثي نحو النهاية واليقين والمعنى على رأسها ، تاركة المؤامرة الكلية جزئياً نتيجة للحادث وبلا جدال دون معنى. [3] متاهة aedificium يدور اللغز حول مكتبة الدير ، التي تقع في برج محصن - الأودية. يحتوي هذا الهيكل على ثلاثة طوابق - يحتوي الطابق الأرضي على المطبخ والحجرة ، والطابق الأول عبارة عن نصوص ، ويشغل الطابق العلوي المكتبة. [5] الطابقان السفليان مفتوحان للجميع ، في حين أن أمين المكتبة فقط قد يدخل الأخير. يتم الاحتفاظ بفهرس الكتب في النص ، حيث يتم قراءة المخطوطات ونسخها. سيقوم الراهب الذي يرغب في قراءة كتاب بإرسال طلب إلى أمين المكتبة ، والذي إذا كان يعتقد أن الطلب له ما يبرره ، فسوف يحضره إلى النص. أخيرًا ، المكتبة في شكل متاهة ، لا يعرف إلا أمين المكتبة ومساعد أمين المكتبة. [6] يضم فندق aedificium أربعة أبراج في النقاط الأربعة الرئيسية ، ويحتوي الطابق العلوي من كل منها على سبع غرف في الخارج تحيط بغرفة مركزية. هناك ثماني غرف أخرى على الجدران الخارجية ، وستة عشر غرفة في وسط المتاهة. وبالتالي ، فإن المكتبة لديها ما مجموعه ستة وخمسين غرفة. [7] تحتوي كل غرفة على لفائف تحتوي على آية من كتاب الوحي.الحرف الأول من الآية هو الحرف المقابل لتلك الغرفة. [8] خطابات الغرف المجاورة ، المقروءة معًا ، تعطي اسم منطقة (مثل ، هيبرنيا في البرج الغربي) وتلك الغرف تحتوي على كتب من تلك المنطقة. المناطق الجغرافية هي: متاهة aedificium Fons Adae ، الجنة الأرضية 'تحتوي على الأناجيل والتعليقات ، برج الشرق أكايا ، اليونان ، شمال شرق يودايا ، يهودا ، الشرق ايجيبتوس ​​، مصر ، الجنوب الشرقي Leones، South 'يحتوي على كتب من إفريقيا ، البرج الجنوبي Yspania ، إسبانيا ، الجنوب الغربي الخارجي روما ، إيطاليا ، جنوب غرب الداخلية هيبرنيا، ايرلندا، البرج الغربي جاليا ، فرنسا ، الشمال الغربي جرمانيا، المانيا، الشمال أنجليا ، إنجلترا ، البرج الشمالي لا تحتوي غرفتان على حروف - الغرفة الواقعة في أقصى شرق البلاد ، والتي بها مذبح ، والغرفة المركزية في البرج الجنوبي ، ما يسمى بـ finis Africae ، والتي تحتوي على أكثر الكتب حراسة مشددة ، ولا يمكن إدخالها إلا من خلال باب سري. يوجد مدخل المكتبة في الغرفة المركزية للبرج الشرقي ، وهو متصل بالسينتوريوم بواسطة درج. [9] العنوان تم إيلاء الكثير من الاهتمام للسر الذي يشير إليه عنوان الكتاب. في الواقع ، صرح Eco بأن نيته كانت العثور على "عنوان محايد تمامًا. 4] في أحد إصدارات القصة ، عندما انتهى من كتابة الرواية ، اقترح Eco على عجل بعض الأسماء العشرة وسأل عددًا قليلاً من أصدقائه لاختيار واحد ، اختاروا اسم الوردة. [10] في نسخة أخرى من القصة ، أراد إيكو العنوان المحايد Adso of Melk ، ولكن تم رفض ذلك من قبل ناشره ، ثم لقب The Name of the Rose " جاء لي تقريبا بالصدفة. في بوستسكريبت إلى اسم الوردة ، تدعي إيكو أنها اختارت العنوان "لأن الوردة شخصية رمزية غنية بالمعاني بحيث لا يكاد يكون لها أي معنى. [4] السطر الأخير من الكتاب ، Stat rosa pristina nomine ، nomina nuda tenemus "يترجم على النحو التالي: وردة بقايا قديمة فقط باسمها ؛ لدينا أسماء عارية. المعنى العام ، كما أوضح إيكو ، 11] هو أنه من جمال في الماضي ، اختفى الآن ، لدينا فقط الاسم ، وفي هذه الرواية ، يمكن اعتبار "الوردة" المفقودة بمثابة كتاب أرسطو عن الكوميديا ​​(ضاعت الآن إلى الأبد) المكتبة الرائعة التي تم تدميرها الآن ، أو الفتاة الفلاحية الجميلة التي ماتت الآن. يعد العنوان أيضًا إشارة إلى الموقف الاسمي في مشكلة الكونيال ، التي اتخذها ويليام أوف أوكهام. وفقًا للاسمية ، فالعامة هي أسماء عارية: لا توجد وردة عالمية ، بل الوردة فقط. [12] تمت ترجمة هذا النص أيضًا باسم "وردة الأمس تحمل الاسم فقط ، ونحن نحتفظ بأسماء فارغة فقط. هذا السطر عبارة عن آية كتبها راهب القرن الثاني عشر برنارد كلوني (المعروف أيضًا باسم برنارد مورليكس. مخطوطات العصور الوسطى من هذا الخط لا تتفق : Eco يقتبس حرفًا متغيرًا واحدًا من العصور الوسطى ، 13] لكن Eco لم تكن تعلم في وقت النص المطبوع أكثر شيوعًا في الطبعات الحديثة ، حيث يشير المرجع إلى روما (روما) وليس إلى وردة (روزا. 14) النص البديل ، مع سياقها ، يتم تشغيل: Nunc ubi Regulus aut ubi Romulus aut ubi Remus. Stat Roma pristina nomine، nomina nuda tenemus. وهذا يترجم إلى "أين الآن Regulus ، أو Romulus ، أو Remus. روما الأساسية تلتزم فقط باسمها ؛ نحن تحمل أسماء عارية فقط. [15] كما قد يرتبط عنوان الكتاب بقصيدة للشاعر والصوفي المكسيكي سور خوانا إينيس دي لا كروز (1651-1695) روزا كيو برادو ، إنكارنادا ، te ostentas presuntuosa de grana y carmín bañada: campa lozana y gustosa؛ بيرو لا ، كيو سيندو هيرموسا también serás desdichada. الذي يظهر في التذييل الإيكولوجي الخاص بـ Eco of the Rose ، ويتم ترجمته إلى الإنجليزية في "الملاحظة 1" من هذا الكتاب على النحو التالي: وردة حمراء تنمو في المرج ، أنت تتباهى بشجاعة استحم في قرمزي وكارمين: عرض غني وعبق. لكن لا: أن نكون منصفين ، سوف تكون غير سعيد قريبا. [4] التلميحات لأعمال أخرى يلمح اسم الشخصية المركزية ، ويليام أوف باسكرفيل ، إلى المحقق الخيالي شيرلوك هولمز (قارن The Hound of the Baskervilles - وأيضًا أن وصف أدسو لوليام في بداية الكتاب يشبه ، وصف الدكتور واتسون تقريبًا كلمة) لشارلوك هولمز عندما كان أول من تعرفه في دراسة في سكارليت) وليام أوف أوكهام (انظر القسم التالي. اسم الراوي ، متدربه أدسو ميلك هو من بين أمور أخرى تورية على سيمبليسيو من غاليليو غاليلي حوار ؛ Adso مستمد من "ad Simplicio. إلى Simplicio. مكانه الأصلي المفترض Adso ، Melk ، هو موقع مكتبة من القرون الوسطى الشهيرة ، في Melk Abbey. ويعكس اسمه قصة راوي قصص Sherlock Holmes ، Watson (حذف الأول والحروف الأخيرة ، مع "t" و "d" متشابهين صوتيًا. [16] أمين المكتبة الأعمى خورخي بورغوس هو إشارة للكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس ، وهو تأثير كبير على البيئة. كان بورخيس أعمى خلال سنواته الأخيرة وكان أيضًا مدير المكتبة الوطنية في الأرجنتين ؛ قصته القصيرة "مكتبة بابل" هي مصدر إلهام للمكتبة السرية في كتاب Eco. [17] آخر قصص بورخيس. المعجزة السرية. يضم أمين مكتبة عمياء. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام عدد من الموضوعات الأخرى المستمدة من أعمال بورخيس المختلفة في "اسم الوردة": المتاهات والمرايا والطوائف والمخطوطات والكتب الغامضة. تدين النهاية أيضًا بديون لقصة بورخيس القصيرة "الموت والبوصلة. حيث يقترح أحد المحققين نظرية لسلوك القاتل. يتعلم القاتل هذه النظرية ويستخدمها في فخ المحقق. باسم روز ، أمين المكتبة خورخي يستخدم اعتقاد ويليام بأن جرائم القتل تستند إلى الوحي ليوحنا لتضليل وليام ، رغم أن المحقق نجح في حل الجريمة في حكاية إيكو. ربما تكون فكرة "الصفحة المسمومة" مستوحاة من رواية ألكساندر دوماس "La Reine Margot" (1845). كما تم استخدامها في فيلم Il gioved story (1963) للمخرج الإيطالي دينو ريسي. [18] وترتبط قصة مماثلة بالصينيين. الرواية المثيرة Jin Ping Mei ، المترجمة باسم The Golden Lotus أو The Plum in the Golden Vase. يبدو أن إيكو أيضًا كان على دراية بقصة روديارد كيبلينج القصيرة "عين الله" التي تتناول العديد من الموضوعات نفسها ، مثل البصريات والإضاءة المخطوطة والموسيقى والطب والسلطة الكهنوتية وموقف الكنيسة من الاكتشافات العلمية والمستقلة الفكر ، والذي يتضمن أيضا شخصية تدعى جون من بورغوس. كان إيكو مستوحىًا أيضًا من الروائي الإيطالي في القرن التاسع عشر أليساندرو مانزوني ، مستشهداً بـ The Betrothed كمثال لنوع معين من الرواية التاريخية التي كان من المفترض أن يخلقها ، والتي قد تتألف منها بعض الشخصيات ، ولكن تظل دوافعهم وأفعالهم حقيقية الفترة وجعل التاريخ أكثر قابلية للفهم. [19] في جميع أنحاء الكتاب ، هناك اقتباسات لاتينية ، أصيلة وملفق. هناك أيضًا نقاشات حول فلسفة أرسطو ومجموعة متنوعة من بدعيات الألفي ، وخاصة تلك المرتبطة بفريتشيلي. يتم الرجوع إلى العديد من الفلاسفة الآخرين في جميع أنحاء الكتاب ، في كثير من الأحيان مفارقة تاريخية ، بما في ذلك فيتجنشتاين. إلى التاريخ الفعلي والجغرافيا طرح وليام أوف أوكهام ، الذي عاش خلال الفترة التي وضعت فيها الرواية ، أولاً المبدأ المعروف باسم شفرات أوكهام ، والذي غالبًا ما يتم تلخيصه على أنه القول بأن على المرء أن يقبل دائمًا التفسير الأبسط الذي يفسر كل الحقائق على الأرجح. الطريقة التي يستخدمها وليام باسكرفيل في الرواية. يصف الكتاب الحياة الرهبانية في القرن الرابع عشر. يحدث العمل في دير البينديكتين أثناء الجدل الدائر حول عقيدة الفقر الرسولي بين فروع الفرنسيسكان والدومينيكيين ؛ انظر تجدد الجدل حول مسألة الفقر. كان المكان مستوحىًا من دير القديس ميخائيل الضخم في وادي سوزا ، بييمونتي وزاره أمبرتو إيكو. [20. التحقق الفاشل] النفوس يمقتون الثروة ، ويحدون من الرسولية أو الهرطقة الدلسينية. يسلط الكتاب الضوء على هذا التوتر الذي كان قائماً داخل المسيحية خلال فترة العصور الوسطى: طلب الروحيون ، فصيل واحد في الرهبنة الفرنسيسكانية ، أن تتخلى الكنيسة عن كل ثرواتها ، وبدأت بعض الطوائف الهرطقة في قتل الأثرياء. أخذ الفرنسيسكان ورجال الدين تفسيرًا أوسع للإنجيل. في الخلفية أيضًا الصراع بين لويس الرابع والبابا يوحنا الثاني والعشرين ، حيث قام الإمبراطور بدعم الروحيين والبابا يدينهم. هناك عدد من الشخصيات ، مثل برنارد غوي وأوبرتينو من كاسال والمينوريت مايكل تشيزينا ، من الشخصيات التاريخية ، على الرغم من أن وصف إيكو لهم ليس دقيقًا من الناحية التاريخية دائمًا. وانتقد المؤرخون على نطاق واسع تصويره لجوي على وجه الخصوص باعتباره كاريكاتير مبالغ فيه. صرح إدوارد بيترز أن الشخصية "أكثر شريرًا وسوء السمعة. من أي وقت مضى كان [واجهة المستخدم الرسومية] تاريخًا" وقد جادل هو وآخرون أن الشخصية تستند في الواقع إلى صور بشعة من المحققين والأساقفة الكاثوليك على نطاق أوسع في الثامن عشر والتاسع عشر الأدب القوطي ، مثل Matthew Gregory Lewis 'The Monk (1796. 21] 22] بالإضافة إلى ذلك ، يتم اشتقاق جزء من حوار الرواية من دليل محقق Gui ، Practica Inquisitionis Heretice Pravitatis. في مشهد محاكم التفتيش ، تتساءل شخصية Gui. القبو ريميجيوس ، ماذا تعتقد ، والذي يرد عليه ريميجيوس ، ما الذي تؤمن به ، ربي ، يجيب غوي ، أنا أؤمن بكل ما يعلمه العقيدة ، ويخبره ريميجيوس ، هكذا أؤمن ، ربي. أن Remigius لا يزعم أنه يؤمن بالعقيدة ، ولكن للاعتقاد بأنه ، Gui ، يؤمن بالعقيدة ؛ هذا مثال على إعادة صياغة من دليل محقق Gui ، يستخدم لتحذير الباحثين من manipulativ ميول الهراطقة. [23] وصف Adso لبوابة الدير هو على نحو ملحوظ من بوابة الكنيسة في Moissac ، فرنسا. [24] تم ذكر دانتي أليغييري وكوميديا ​​مرة واحدة. هناك أيضًا إشارة سريعة إلى "Umberto of Bologna" الشهير - Umberto Eco بنفسه. التكيفات الأعمال الدرامية تم عرض مسرحية من تأليف Grigore Gonţa لأول مرة في National Theatre Bucharest في عام 1998 ، من بطولة Radu Beligan و Gheorghe Dinică و Ion Cojar. بثت الدراما الإذاعية المكونة من جزأين والمبنية على الرواية والتي كتبها كريس دولان على راديو بي بي سي 4 في 16 و 23 يونيو 2006. أفلام [عدل] أخرج جان جاك آناود مقتبسًا سينمائيًا بعنوان "اسم الوردة" (1986) من إخراج جان جاك أناود ، والنجمين شون كونري في دور ويليام أوف باسكرفيل وكريستيان سلاتر في دور أدسو. [25] ألعاب [عدل] تم إصدار تعديل لعبة فيديو إسبانية في عام 1987 تحت عنوان La Abadía del Crimen (دير الجريمة). Nomen Rosae (1988) 26] هي لعبة فيديو متاهة ZX Spectrum أسبانية طورتها شركة Cocasoft ونشرتها MicroHobby. يصور مكتبة دير الرواية فقط. [27] Il Noma della Rosa [sic] 1993) هي لعبة فيديو مغامرات Slovak ZX Spectrum طورتها شركة Orion Software ونشرتها Perpetum. [28] Mystery of the Abbey هي لعبة ألواح مستوحاة من الرواية ، صممها برونو فايدوتي وسيرج لاغيت. نشر Ravensburger لعبة ألواح مسمى في عام 2008 ، صممها ستيفان فيلد ، بناءً على أحداث الكتاب. [29] لعبة Murder in the Abbey (2008) هي لعبة فيديو مغامرات تعتمد على الرواية ، وقد تم تطويرها بواسطة Alcachofa Soft ونشرتها DreamCatcher Interactive. La Abadía del Crimen Extensum (Abbey of Crime Extensum) نسخة مجانية من La Abadía del Crimen كتب بلغة Java ، تم إصداره على Steam في عام 2016 مع إصدارات باللغة الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والإسبانية. يعزز هذا الإصدار الجديد بشكل كبير من اللعب الأصلي ، مع توسيع القصة ومجموعة الممثلين ، واستعارة العناصر من الفيلم والكتاب. تم تخصيص اللعبة لأمبرتو إيكو ، الذي توفي في عام 2016 ، وباكو مينينديز ، مبرمج اللعبة الأصلية. [30] قدمت الرواية والأفلام الأصلية مصدر إلهام لجوانب Thief: The Dark Project ، ومهمة كاملة في توسعها Thief Gold ، وتحديداً ، الأوامر الرهبانية وتصميم aedificium. بالإضافة إلى ذلك ، في محرر مستوى الألعاب DromEd ، تم إعطاء الملمس الافتراضي القبيح عن قصد اسم "Jorge. موسيقى أصدر عازف الموسيقى الهولندي أيرون أغنية "Abbey of Synn" في ألبومه Actual Fantasy (1996. Lyrics هي إشارات مباشرة إلى القصة. أصدرت الفرقة المعدنية السويدية Falconer أغنية "Heresy in Disguise" في عام 2001 ، وهي جزء من ألبوم Falconer. تعتمد الأغنية على الرواية. أصدرت الفرقة المعدنية البريطانية Iron Maiden أغنية "Sign of the Cross" في عام 1995 ، وهي جزء من ألبوم X Factor. الأغنية تشير إلى الرواية. أصدرت فرقة موسيقى الروك البريطانية Ten ألبوم The Name of the Rose (1996) الذي يعتمد مساره المسمى بالرسومات على بعض المفاهيم الفلسفية للرواية. التلفزيون بدأ الإنتاج في إيطاليا في يناير 2018 في مسلسل صغير مكون من ثمانية أجزاء بعنوان The Name of the Rose ، وتم عرضه للمرة الأولى في Rai 1 في 4 مارس 2019. تم إنتاج السلسلة بواسطة Giacomo Battiato ، والنجم John Turturro في دور William William Baskerville. ، روبرت إيفرت في دور غوي ، والوافد الجديد داميان هاردونج في دور أدسو. [32] تم عرض المسلسل لأول مرة في المملكة المتحدة على بي بي سي 2 في 11 أكتوبر 2019. انظر أيضا [تحرير] دير رافنا تشفير القرون الوسطى البلغارية الأب براون اللغز التاريخي رومان دي لا روز سجلات Cadfael الخيال اللاهوتي المراجع [عدل] مجلة المكتبة المؤرشفة 2008-09-21 في آلة Wayback (بدون تاريخ) لارس غوستافسون ، حاشية على الطبعة السويدية "اسم الوردة" ^ أ ب كريستوفر بتلر. ما بعد الحداثة: مقدمة قصيرة جدا. OUP ، 2002. ردمك 978-0-19-280239-2 - انظر الصفحتين 32 و 126 لمناقشة الرواية. ^ أ ب ج د "بوستسكريبت إلى اسم الوردة" المطبوعة في اسم الوردة (هاركورت ، Inc. ، 1984) ص. 506. ^ اليوم الأول ، تيرسي ، الفقرة 37 ^ اليوم الأول ، تيرسي ، الفقرة 67 ^ اليوم الثالث ، صلاة الغروب ، الفقرات 50-56 ^ اليوم الثالث ، صلاة الغروب ، الفقرات 64-68 ^ اليوم الرابع ، بعد التذمر ^ أومبرتو ايكو. في الأدب. Secker & Warburg ، 2005 ، ص. 129-130. ISBN 0-436-21017-7. ^ اسم الوردة: العنوان والخط الأخير. تم أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2007-01-21. استرجعت 2007-03-15. ^ Eco قد وجدت هذه القراءة في ، على سبيل المثال ، النص القياسي الذي حرره HC Hoskier (لندن 1929) فقط مخطوطة Hiersemann تحافظ على "Roma. للحصول على الآية المقتبسة في هذا النموذج قبل Eco ، انظر e. Alexander Cooke ، مقال عن أصل وتطور وانحدار الآية اللاتينية القافية (1828) ص 59 ، وهيرمان أدلبرت دانيال ، وقاموس المرادفات ، ترنيمة الميمنة تراتيل النشيد السماوي المتسلسل (1855) ص 290. انظر المزيد من Pepin ، خط رونالد أدسو في الختام من الوردة. ملاحظات واستفسارات أمريكية (مايو - يونيو 1986) 151-152. ^ كما كتب إيكو في "المؤلف ومترجميه" في الأرشيف 2008-01-01 في Wayback Machine "وبالتالي فإن عنوان روايتي ، لو صادفت نسخة أخرى من قصيدة Morlay ، كان يمكن أن يكون اسم روما (وبالتالي اكتساب نغمات الفاشية. ^ راجع الإصدار المصدر لعام 2009: Bernard of Cluny ، De contemptu mundi: Une vision du monde vers 1144، ed. وعبر. A. Cresson، Témoins de notre histoire (Turnhout، 2009) p. 126 (bk. 1 ، 952) وملاحظة ص. 257. ^ Capozzi ، روكو ، أد. (22 فبراير 1997. ريدينج إيكو: أنثولوجي ، مطبعة جامعة إنديانا. ردمك 9780253112828. ^ 1899-1986. ، بورخيس ، جورج لويس ، 2000. مكتبة بابل. Desmazières ، إريك ، 1948- هيرلي ، أندرو ، 1944- جيرال ، أنجيلا. بوسطن: ديفيد ر. جودين. ISBN 156792123X. OCLC 44089369. الحفاظ على CS1: ملاحظات علامات الترقيم (الارتباط) الإضافية إلى Daniele Luttazzi. Lolito. ص. 514-15. ^ Umberto، Eco (1984. Postscript to the rose of. Eco، Umberto (1st ed. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich. ISBN 9780151731565. OCLC 10996520. ^ AVOSacra - Associazione volontari Sacra di San Michele. ^ بيترز ، إدوارد (1988. محاكم التفتيش. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 60 ، 307. ردمك 0520066308. ^ Ganim، John M. (2009. Medieval noir: Anatomy of a metaphor. in Bernau، Anke؛ Bildhauer، Bettina (eds. film Medieval. Manchester: Manchester University Press. pp. 198–9. ISBN 9780719077029. OCLC 313645262. ^ برنارد غوي: تقنية الاستقصاء (ج. 1307-1323. مشروع كتب تاريخ الإنترنت. تم استرجاعه 2019-02-27. ^ بيترسن ، نيلز هولجر ؛ كلوفر ، كلوز ؛ بيل ، نيكولاس (2004. علامات التغيير: تحولات التقاليد المسيحية وتمثيلها في الفنون ، 1000-2000. رودوبي. ردمك 9042009993. ^ كانبي ، فنسنت (24 سبتمبر 1986. اسم الوردة (1986) فيلم: لغز القرون الوسطى في اسم الوردة ، نيويورك تايمز. ^ Nomen Rosae. عالم الطيف. اجناسيو بريني جارسيا. ^ Nomen Rosae. عالم الطيف. ^ نوما ديلا روزا ، إيل. عالم الطيف. ^ GeekBuddy Analysis: The of the Rose (2008. Ravensburger. Retrieved May May9. ^ La abadía del crimen Extensum ... ^ Roxborough، Scott (2 نوفمبر ، 2017. جون تورتورو ، روبرت إيفريت إلى نجمة في الإصدار التلفزيوني من "اسم الوردة. The Hollywood Reporter. تم استرجاعه في 14 نوفمبر 2017. ^ Vivarelli ، نيك (16 أكتوبر 2017. جون تورتورو يلعب دور الراهب وليام باسكرفيل في "اسم الوردة" التكيف التلفزيوني (حصري. متنوعة. استرجعت 14 نوفمبر 2017. المصادر Eco، Umberto (1983. The Name of the Rose. Harcourt. Coletti ، تيريزا (1988. تسمية الوردة. مطبعة جامعة كورنيل. هفت ، أديل (1999. مفتاح اسم الوردة. مطبعة جامعة ميشيغان. ردمك 978-0-472-08621-4 كيتزان ، إريك. "بورخيس واسم الوردة. تم أرشفة من الأصل في 2007-08-14. استرجاع 2007-08-18. Wischermann، Heinfried (1997. Romanesque. Konemann. الروابط الخارجية يناقش أومبرتو إيكو اسم الوردة في نادي بي بي سي العالمي للكتاب قائمة: اسم الوردة موقع التصوير Kloster Eberbach ، ألمانيا اسم الوردة من قبل أومبرتو إيكو ، راجعه تيد جويا (لغز ما بعد الحداثة) نيويورك تايمز استعراض.

مزق أستاذ. كلمات مذهلة من الروائي المذهل. اسم روز ونقلت من قبل أومبرتو ايكو العثور على وتبادل الاقتباسات مع الأصدقاء اسم الوردة بواسطة امبرتو ايكو 279 ، 080 تقييمات ، 4. 12 متوسط ​​التقييم ، 8 ، 096 الاستعراضات فتح معاينة انظر مشكلة؟ الأربعاء أحب مساعدتكم. أخبرنا ما الخطأ في هذه المعاينة لـ اسم الوردة بقلم أومبرتو إيكو. شكرا لإخبارنا عن المشكلة. اسم ونقلت روز عرض 1-30 من 362 "لا تصنع الكتب لكي تصدق ، بل تخضع للتحقيق.عندما نفكر في كتاب ، يجب ألا نسأل أنفسنا عما يقوله ولكن ماذا يعني ذلك. " - أومبرتو إيكو ، "ثم لماذا تريد أن تعرف. لأن التعلم لا يتكون فقط من معرفة ما يجب أن نفعله أو يمكننا فعله ، ولكن أيضًا معرفة ما يمكننا فعله وربما لا ينبغي علينا فعله. " "ما هو الحب؟ لا يوجد شيء في العالم ، لا رجل ولا شيطان ولا أي شيء ، أراه كمحبة ، لأنه يخترق الروح أكثر من أي شيء آخر. لا يوجد شيء يملأ القلب ويربطه كما يفعل الحب. لذلك ، ما لم يكن لديك تلك الأسلحة التي أخضعتها ، تغرق الروح في الحب في هاوية هائلة. " اسم الوردة (مكتبة كل رجل) "حتى ذلك الحين كنت أعتقد أن كل كتاب يتحدث عن الأشياء ، البشرية أو الإلهية ، التي تقع خارج الكتب. الآن أدركت أن الكتب لا تتحدث بشكل متكرر عن الكتب: يبدو الأمر كما لو كانوا يتحدثون فيما بينهم. في ضوء هذا الانعكاس ، بدت المكتبة أكثر إزعاجًا بالنسبة لي. كان آنذاك مكانًا لغموض طويل عمره قرون ، وحوار غير محسوس بين الرق ، وآخر ، كائن حي ، وعاء من الصلاحيات لا يحكمها العقل البشري ، كنز الأسرار التي تنبعث من العديد من العقول ، والبقاء على قيد الحياة وفاة أولئك الذين أنتجوها أو كانوا ناقليهم. " "النوم النهاري مثل خطيئة الجسد ؛ كلما كان لديك ما تريده أكثر ، ومع ذلك تشعر بعدم الرضا والسعادة وعدم الرضا في نفس الوقت. " "الخوف من الأنبياء ، أدسو ، وأولئك الذين هم على استعداد للموت من أجل الحقيقة ، لأنهم كقاعدة يجعلون آخرين يموتون معهم ، وغالبًا ما يكون أمامهم ، أحيانًا بدلاً منهم. " "نحن نعيش من أجل الكتب. مهمة حلوة في هذا العالم تهيمن عليها الفوضى والانحطاط. " "الوحوش موجودة لأنها جزء من الخطة الإلهية ، وفي السمات الرهيبة لهؤلاء الوحوش نفسها ، يتم الكشف عن قوة الخالق. " "لا تظهر ما تم القيام به ، ولكن ما يمكن أن يكون. كم سيكون جميل العالم لو كان هناك إجراء للتنقل عبر المتاهات. " وردة الأمس تحمل اسمها ، ونحتفظ بأسماء فارغة. " إن الترتيب الذي يتخيله عقلنا يشبه شبكة ، أو مثل سلم ، صُمم لتحقيق شيء ما. ولكن بعد ذلك يجب عليك رمي السلم بعيدًا ، لأنك تكتشف أنه ، حتى لو كان مفيدًا ، فإنه لا معنى له. " "الكتاب مخلوق هش ، يعاني من تآكل الوقت ، ويخشى القوارض والعناصر والأيدي الخرقاء. لذا فإن أمين المكتبة يحمي الكتب ليس فقط ضد البشرية ولكن أيضًا ضد الطبيعة ويكرس حياته لهذه الحرب مع قوى النسيان. " "يجب ألا يقدم الراوي تفسيرات لعمله ؛ وإلا فإنه لم يكتب رواية ، وهي آلة لتوليد التفسيرات. " "كان رجال العهود الغابرة وسيمي الطلعة." "كيف ستكون الحياة السلمية دون حب ، أدسو. كيف آمنة. كيف الهدوء. وكيف ممل. " بعد سنوات عديدة ، ماتت نار العاطفة ، ومعها ما كان يُعتقد نور الحقيقة. من منا قادر على أن يقول الآن ما إذا كان هيكتور أو أخيل على صواب ، أجاممنون أو بريام ، عندما قاتلوا على جمال امرأة أصبحت الآن رمادًا ورمادًا؟ " لا شيء يعطي رجلاً خائفاً شجاعة أكثر من خوف الآخرين. " "كم كانت جميلة منظر الطبيعة لم تتأثر بعد بحكمة الإنسان المنحرفة في كثير من الأحيان! " "كلما كبرت ، وكلما تركت نفسي لإرادة الله ، قلَّلت قيمة الذكاء الذي يريد أن يعرفه ويريد أن يفعله ؛ وكعنصر الخلاص الوحيد ، أدرك الإيمان ، الذي يمكن أن ينتظر بصبر ، دون طرح الكثير من الأسئلة. " "تجرأت ، للمرة الأولى والأخيرة في حياتي ، على التعبير عن استنتاج لاهوتي: لكن كيف يمكن أن يكون الوجود الضروري ملوثًا بالكامل بالإمكان؟ ما الفرق إذن ، بين الله والفوضى البدائية؟ ألا يؤكد كلي الله المطلق وحريته المطلقة فيما يتعلق بخياراته الخاصة أن يكون بمثابة إثبات أن الله غير موجود؟ " "تحت التعذيب أنت كما لو كنت تحت سيطرة تلك الأعشاب التي تنتج رؤى. كل ما سمعته أخبره ، كل ما قرأته يعود إلى ذهنك ، كما لو كنت تُنقل ، ليس نحو الجنة ، ولكن نحو الجحيم. تحت التعذيب ، لا تقل ما يريده المحقق فقط ، ولكن أيضًا ما تتخيله قد يرضيه ، لأن رابطة (هذه ، حقًا شيطانية) قد تم تأسيسها بينك وبينه. هذه الأشياء التي أعرفها ، Ubertino ؛ أنتمي أيضًا إلى تلك المجموعات من الرجال الذين يعتقدون أنهم قادرون على إنتاج الحقيقة بالحديد الساخن. حسنًا ، دعني أخبرك ، إن حرارة الحقيقة البيضاء تأتي من لهب آخر. " "هذه ، في الواقع ، هي قوة الخيال ، والتي ، بجمع ذاكرة الذهب مع ذاكرة الجبل ، يمكن أن تؤلف فكرة الجبل الذهبي. " ثم نعيش في مكان هجره الله. قلت ، محبط. "هل وجدت أي مكان شعر فيه الله في البيت. سألني ويليام ، ونظر من ارتفاعه الكبير." "يجب على الراهب أن يحب كتبه بكل تواضع ، متمنياً لخيرهم وليس مجد فضوله ؛ ولكن ما هو إغراء الزنا بالنسبة للعلمانيين وتوق الثروات للكنسيين العلمانيين ، وإغراء المعرفة للرهبان. " "توقفنا عن تصفح الحالات ، والآن أصبح بإمكان ويليام - مع نظارته الجديدة على أنفه - أن يطول ويقرأ الكتب ، في كل عنوان اكتشف أنه سمح بملاحظات السعادة ، إما لأنه كان يعرف العمل ، أو بسبب لقد كان يبحث عنها منذ فترة طويلة ، أو أخيرًا لأنه لم يسمع بها من قبل ولم يكن متحمسًا للغاية. باختصار ، كان كل كتاب بالنسبة له بمثابة حيوان رائع كان يجتمع به في أرض غريبة. " "في ذلك الوجه ، المشوه بكراهية الفلسفة ، رأيت لأول مرة صورة المسيح الدجال ، الذي لا يأتي من قبيلة يهوذا ، كما رآه صاحبه ، أو من بلد بعيد. المسيح الدجال يمكن أن يولد من التقوى نفسها ، من الحب الزائد من الله أو من الحقيقة ، كما ولد الزنديق من القديس والممتلكات من الرائي. أنبياء الخوف ، أدسو ، وأولئك الذين هم على استعداد للموت من أجل الحقيقة ، لأنهم كقاعدة يجعلون آخرين يموتون معهم ، وغالبًا ما يكونون أمامهم ، أحيانًا بدلاً منهم. قام جورج بعمل شيطاني لأنه أحب صدقه لدرجة أنه تجرأ على أي شيء من أجل تدمير الباطل. " "لا يتكون جمال الكون فقط من وحدة في تنوع ، بل من وحدة في وحدة. " مرحبا بعودتك. لحظة فقط بينما نقوم بتسجيل الدخول إلى حساب Goodreads الخاص بك.

أمبرتو إيكوس تحتفل "اسم الوردة" بمرور 30 ​​عامًا على الترجمة هذا العام - لكنها لا تزال تربك أكثر القراء قراءة. كيفن دي كاميلو بالنظر إلى الطفرة الأخيرة التي حققت أفضل المبيعات مبيعًا في الخارج والتي لم يكن من الممكن توقعها في مليون عام (أبرزها Capital في القرن الحادي والعشرين ولكن أيضًا Karl Ove Knausgaards My Struggle) ، فإننا نميل إلى أن نصبح محصّن قليلاً من مثل هذه "المفاجأة" من الخارج. بعد كل شيء ، كان كامبريدج دون ستيفن هوكينغز ، تاريخ موجز للوقت ، من أكثر الكتب مبيعًا على الإطلاق ، حتى وقت متأخر من ثمانينيات القرن الماضي - على الرغم من أن المقدمة من النجم كارل ساجان في ذلك الوقت ساعدت في ذلك. لكن هل تعرف شخصًا أي شخص قرأ هذه الكتب فعليًا؟ ليس الكثير من الناس ، وأظن. مما يجعل نجاح أومبرتو إيكوس "اسم الوردة" ، الذي يحتفل بمرور 30 ​​عامًا على الترجمة هذا العام ، أكثر بروزًا. بالتأكيد ، لقد كان نجاحًا في أوروبا ، ولكن كان عام 1980 وكان العالم أكبر كثيرًا آنذاك - ولم يكن التواصل مجرد بريد إلكتروني بعيدًا. والشيء الأكثر جنونًا في هذا الكتاب المجنون: لم يقتن الناس ذلك فحسب ، بل قرأوه - وحاولوا "فهمه". أنتجت ، إن لم تكن صناعة كوخ ، بالضبط ، بعض المواد المساعدة الممتازة ، مثل مفتاح "اسم الوردة" الذي لا غنى عنه: بما في ذلك ترجمات جميع الممرات غير الإنجليزية (آن أربور: يو. ميشيغان برس ، 1999) ونسخة من الفيلم الألماني-الفرنسي تقريبًا تقريبًا X ، تضم مجموعة من النجوم مثل شون كونري ، وإف. موراي أبراهام ، وكريستيان سلاتر صغير جدًا ، وبيل هيكي ، ورون بيرلمان ، ومايكل لونسديل (مؤخرًا قام بدوره بتكريم دوره باعتباره راهبًا في الآلهة والرجال ، ولعل الأهم من ذلك أنه أنجب أيضًا إيكوس الخاص به ، وهو مؤلف من 84 صفحة ، من PostScript إلى The Name of The Rose. كتب M. D. Herter-Norton ذات مرة أن "المترجم يجب أن يبذل قصارى جهده - ثم يعتذر عن القيام بذلك على الإطلاق. "هذا التحذير الذي تمت ملاحظته حسب الأصول ، كان لدى أومبرتو إيكو" عميد المترجمين الإيطاليين "للمساعدة في إنجاح هذا الكتاب المجنون: ترجمة وليام ويفرز الإنجليزية هي بالتأكيد واحدة من أفضل الأمثلة على فقدان أي شيء في الترجمة. ومع ذلك ، في الإنصاف مع ويفر ، هناك الكثير من الكتاب - كل 500 صفحة منه - التي لم يتم ترجمتها ، أو حتى الحاشية. ولماذا انتظر "الكتاب" نفسه؟ في مقدمته الخيالية تمامًا (ومسلية) للرواية الصحيحة (بعنوان ، "طبيعيًا ، مخطوطة") تعطينا Eco: Vetera analecta، opive collectum veterum opum & opusculorum omnis generis، carminum، epistolarum، diplomaton، epitaphiorum. cum itinere germanico، adnotationibus & aliquot disquisitionibus R. P. Joannis Mabillon، Presbiteri ac Monachi Ord. Sancti Benedicti e Congregatione S. Mauri - Nova Editio cui accessere Mabilonii vita & aliquot opuscula، scilicet Dissertatio de Pane Eucharistico، Azymo et Fermentato ad Eminentiss. الكاردينال بونا. Subiungitur opusculum Eldefonsi Hispaniensis Episcopi de eodem argumento Et Eusebii Romani ad Theophilum Galium epistola، De cultu sanctorum ignotorum، Parisiis، apud Levesque، ad Pontem S. Michaelis، MDCCXXI، cum Privgio Regis. وفي الحالتين ، يتم توفير حواشي سفلية في المقدمة ، إحداهما بالكامل باللغة اللاتينية ، والأخرى بالفرنسية. من يقرأ مثل هذا الكتاب؟ و لماذا؟ بالنسبة لـ "لماذا": الجواب السهل من أستاذ الأدب الذي أُعجب به هو أن هذا الكتاب هو (وأعتقد أنني مضطر لأن أذكر هنا: "تنبيه المفسد") "أساسًا شرلوك هولمز في دير - مع جنس مشهد. "هذا ليس خطأً تمامًا - لكن هذا جزء فقط من الكتاب. جزء صغير جدا. كان إيكو ، وهو عبقري حسن النية ، لكنه أيضًا عرض لأسوأ جيمس-جويس-تريد أن يكون رتيبًا أيضًا ، يجب أن نتذكره ، روائي لاول مرة: كل كتبه السابقة كانت على سيميوتكس ( دراسة العلامات) النظرية الأدبية والنقد والأطروحات الأكاديمية الأخرى ، والغريب في ذلك أن بعض كتب الأطفال. الأسوأ (من وجهة نظر الناشر والمحررين) جعل Eco عن قصد أول 100 صفحة من الكتاب صعبة للغاية. "اقترح أصدقائي والمحررين أن أختصر المئات من الصفحات ، والتي وجدوا أنها صعبة للغاية ومطالبة. دون التفكير مرتين ، رفضت ، لأنه ، كما أصررت ، إذا أراد شخص ما الدخول إلى الدير والعيش هناك لمدة سبعة أيام ، فعليه قبول وتيرة الأديرة. إذا لم يستطع ذلك ، فلن يتمكن من قراءة الكتاب بالكامل. لذلك فهذه الصفحات المائة الأولى تشبه التكفير عن الذنب أو البدء ، وإذا كان شخص ما لا يحبهم ، فالأسوأ بالنسبة له. يمكنه البقاء عند سفح الجبل. "(Eco، Post-Script to The Name of the Rose، 1984، pp. 520. بخير وجيد ، كل ذلك ، ولكن ليس حتى منتصف هذا الجبل المكون من 100 صفحة هو هذا البابل: "Penitenziagite! احترس من دراكو الذي يأتي في المستقبل لخرق أنيمك! الموت هو عدد كبير! صلاة سانتو باتر تأتي ليبرار nos malo وكل خطايانا! ها ها ها ، كنت مثل هذا negromanzia دي دوميني نوستري جيسو كريستي! et anco jois mes dols e plazer mes dolors…. كهف ديابلو! Sempre الكذب في انتظار لي في بعض الزاوي لالتقاط في أعقاب بلدي. لكن سلفاتور ليس غبي! Bonum monasterium ، و aquí refectorium ، ونصلي إلى دومينوم نوستروم. وريستو لا يستحق مردا. آمين. لا؟ " هذا هو Eco في معظم جويسين - اصنع أكثر ما يستيقظ الفنلنديون - وما لم تكن حاصلاً على شهادة في لغات الرومانسية ، حظاً سعيداً بمعنى أي من ذلك. أما بالنسبة لـ "من" الذي كان سيقرأ هذا الكتاب: فإن والدي ، وهو أذكى رجل قابلته ، لم يردعه هذا الكتاب. لم يكن يسمح مطلقًا بتليفزيون الكابل في منزله (وما زال لا يقوم بذلك) ولكن يجب أن يكون قد صرف مرتبًا من شهرين لشراء موسوعة بريتانيكا الكاملة ذات الحجم الواحد والعشرين ، بالإضافة إلى عشرة مجلدات حوليات أمريكا ، لكن الأهم من ذلك ، قاموس اللغات السبعة (في ثلاثة مجلدات كبيرة الحجم ، مع العدسة المكبرة الإلزامية. كان يعمل بانتظام من رقمين في مخبزه ستة أيام في الأسبوع ، ولكن عندما حان الوقت لقراءة "اسم الوردة" ، جلس مدعمًا على السرير ، وقراءة نظارات على طرف أنفه وستة مجلدات على الأقل من موسوعة من حوله وعلى رأس أمي النائمة كنوع من البطانيات. ذات مرة ، عندما كان يسير بجوار غرفة نومهم ، سمعت صوته غائمًا ، "ألا يستطيع هذا الشخص أن يكتب صفحة واحدة دون كلمة لا يجب أن أبحث عنها؟ " وفي المخبز ، ناقش أعمامي ، الذين شاركوا آبائي الويل في القراءة المتأخرة ، صعوبة الرواية - وكلهم شعروا بالارتياح عندما خرج الفيلم: "يمكنني أخيرًا رؤية المكان الذي يصفه! "أعلن عمي تخطي. إذا كانت الكلمات نفسها كافية بما يكفي لردع الجمهور ، فإن المراجع كان يجب أن تتجاهل مجموعة من القراء: تورد ثلاثة رسوم بيانية من الصفحة 53: خلف بونيفاس الثامن سلستين الخامس ، وأظهر هذا البابا على الفور تساهل ضئيل للروحانيات وفراتشيلي بشكل عام: في السنوات الأخيرة من القرن الذي مات فيه ، وقّع ثوراً يدعى فيرما كوتيلا ، وفيه بضربة واحدة أدان البيزوشي والمتطرفون المهووسون الذين تجولت على الحافة البعيدة للنظام الفرنسيسكان ، والروحانيين أنفسهم ، الذين تركوا حياة النظام وتقاعدوا في محبسة. بعد وفاة بونيفاس الثامن ، حاول الروحيون الحصول على إذن من بعض من خلفائه ، من بينهم كليمنت الخامس ، بمغادرة الأمر بسلام. أعتقد أنهم كانوا سينجحون ، لكن مجيء يوحنا الثاني والعشرين سلبهم كل أمل. عندما انتخب في عام 1316 ، كتب إلى ملك صقلية يطلب منه طرد هؤلاء الرهبان من أرضه ، حيث لجأ كثيرون ؛ وكان يوحنا أنجيلوس كلارينوس والروحانية بروفانس وضعت في سلاسل. لا يمكن أن تمضي جميع الأمور بسلاسة ، وقاوم الكثيرون في كوريا. والحقيقة هي أن Ubertino و Clarenus تمكنوا من الحصول على إذن لمغادرة الأمر ، وقد استقبله البينديكتين ، والأخير من قبل الفلسطينيين. ولكن بالنسبة لأولئك الذين استمروا في حياتهم الحرة ، كان جون لا يرحم ، وقد اضطهدهم من قبل محاكم التفتيش ، وأحرق الكثير منهم على المحك. ما لم تكن من القرون الوسطى ولديها معرفة عملية بسياسة البابوية ، فإن ما ورد أعلاه لا يمكن اختراقه تمامًا مثل مكتبة آبيز المتاهة. وما زال الناس يشترون ويقرأون ويكافحون مع هذا الكتاب. لقد قال إيكو نفسه أن الكتاب "ببساطة" هو "Whodunit"؟ وهذا مرة أخرى جزء كبير من جاذبيته: من الذي يقتل هؤلاء الرهبان المساكين؟ قد يجيب قارئ عاقل ، "من يهتم؟ لا أستطيع قراءة اللغة اللاتينية [التي ، استعد لهذا ، هي لغة الأسطر الأخيرة من الكتاب] ولا أعرف أي شيء عن سياسات الكنيسة الإيطالية في القرن الرابع عشر. " لا يزال الملايين والملايين يقرأون. وفي النهاية لا يخيب الكتاب. في الواقع ، إنها تبهر. إذا كان هناك أي وقت مضى أداء عن طريق القوة من تأليف روائي لأول مرة الذي حقق نجاحًا أدبيًا وشعبيًا - اجعل ذلك "جنونًا" ، بالنظر إلى أن الكتاب لم ينتج فيلمًا فحسب ، بل لعبة فيديو وألعاب فيديو أيضًا - هذا أكانت. وكان هذا هو: جميع روايات Ecos التي تلت ذلك - مع استثناء واسع جدًا ممكن من Foucaults Pendulum - كانت حرجة ، إذا تم استقبالها بأدب جيد فقط ولكنها غير مقروءة على نطاق واسع (هل تعرف روحًا قد أزعجت قراءة Baudolino أو "الشجاعة الغامضة للملكة لوانا؟ حتى مقبرة براغ الأخيرة مخيبة للآمال. مما يؤدي إلى سؤال واضح: لماذا لم (ولماذا) لم يكتب Eco ببساطة التكملة إلى The Name of The Rose؟ مثل كتاب شيرلوك هولمز ، يكاد يكون من المراد كتابته: كتاب الأنصار ، الأخ ويليام من باسكرفيل وفراتر أدسو من ملك ، يسافرون معًا في حملة صليبية. أو ينضم الأخ وليام إلى محاكم التفتيش. أو كلاهما مدعو إلى روما لمساعدة البابا في بعض الأمور العاجلة التي تضغط على المسيحية. لا يهم. قد لا نحصل على النتيجة. لكن إعادة قراءة "اسم الوردة" هي إحدى الملذات التي لا تخيب أبدًا ، حتى بعد جيل من ظهورها لأول مرة. قال أسطورة النشر روبرت جيرو ذات مرة: "الكتاب الكلاسيكي هو كتاب يظل مطبوعًا. "على هذا المستوى وحده Ecos ، يعد The Name of The Rose كلاسيكيًا - واحدة من أكثر الروايات متعةً التي كتبت في السنوات الثلاثين الماضية ، بأي لغة. كيفن دي كاميلو ، كيفن دي كاميلو ، محرر وكاتب مستقل كان أحدث أعماله في مكتبة موارد البابا فرانسيس (كروسرود للنشر) ، وقد نشر ثلاثة كتب شعرية ، وقد تم تخويله في فيلم Wild Dreams: The Best of Italian-Americana ، وحصل على جائزة جائزة Foley Poetry من مجلة America ، وقد قام بتحرير أكثر من 100 كتاب من أجل Paulist Press / HiddenSpring / Stimulus Books و Penguin / Celebra و Crossroad / Herder & Herder ، وهو خريج من جامعة Notre Dame ، ويحضر بانتظام دورة Yale للنشر.

لقد كان الاستعراض الرائع وهذا الكتاب جزءًا من حياتي منذ أوائل الثمانينات. في ذلك الوقت ، كنت في سن المراهقة وسمعت عن لغز قتل صدر للتو ، ولكن مع تطور ، تم وضعه في دير من القرن الرابع عشر. اشتقت لقراءتها ، لكن في ذلك الوقت لم أستطع تحمل نسخة ، ولا أحصل على نسخة من المكتبة. بعد بضع سنوات ، تم إصدار نسخة الفيلم ، بينما أحببت الفيلم ، كنت أعلم أنه كان هناك الكثير في الصفحات الفعلية للكتاب. لقد حصلت أخيرًا على نسخة في أوائل التسعينيات وقرأت في نهاية الأمر الكتاب وألتهم به ، حدث عسر هضم قليل ، لأن الكتاب كثيف للغاية في التاريخ والفلسفة والبدعة والتعبير عن القرون الوسطى. العديد من قراءات وفهم وتقدير الكتاب على الكتب حول الكتب وماذا يعني التعلم وحب الأفكار في كل من ثقافتنا العلمانية ينبغي أن يعني ، هو واضح في كل صفحة والمحادثة بين شخصيات هذا الكتاب ، وجعلها الكلاسيكية الحقيقية أن يكون موضع تقدير على مر العصور. من الصعب تصديق أن الكتاب يبلغ من العمر 36 عامًا فقط.

الرواية غير الأمريكية الوحيدة التي سوف تقرأها لفترة من الوقت! أقترح أن مثل هذا القبول يستبعدك كمراجع جاد للكتب. سي مانشي. هذه الرواية لديها فقرة الافتتاح المفضلة لدي من أي رواية. أبقيه لأعيد قراءة عندما أحتاج إلى الإيمان بالإنسانية.

فيلم كامل وراء أبواب umberto البيئية. فيلم كامل وراء أبواب أومبرتو ecouter. ارقد في سلام. مستوحاة من جميع الأشياء الرائعة التي يكتفي بها أمناء المكتبات من خلال Google Glass في # alamw14 ، اعتقدت أنني سأشارك في محاكاة افتراضية لزيارة Umberto Eco إلى SML Stacks. فيلم كامل وراء أبواب Umberto eco. توديع - فراق. فيلم كامل وراء أبواب اقتصادات umberto.

أعطيت لي المخطوطة الحالية من قبل مأمور السجن المحلي في بلدة صغيرة في بيدمونت. إن المعلومات غير الموثوقة التي قدمها هذا الرجل عن السجين الغامض الذي ترك هذه الأوراق وراءه في زنزانته ، والغموض الذي يكتنف مصير الكتاب ، والتكتم على نطاق واسع ، والذي لا يمكن تفسيره في جميع المسارات التي عبرت مساراتها عن مؤلف الصفحات التالية ، يلزمنا بأن نكون المحتوى مع ما نعرفه. كما يجب أن نكتفي بما تبقى من المخطوطة - بعد شرذان فئران السجن - لأننا نشعر أنه حتى في هذه الظروف يمكن للقارئ أن يشكل فكرة عن قصة غير عادية من هذا Umberto Umberto (ما لم يكن السجين الغامض ربما فلاديمير نابوكوف ، وهو لاجئ من المفارقة في منطقة لانغي ، والمخطوط يظهر الوجه الآخر لذلك اللاأخلاقي البروتيني) ، وبالتالي يمكن في النهاية أن يستخلص من هذه الصفحات الدرس الخفي: يلبس زي ليبرتين أخلاقية أعلى. جرانيتا. زهرة المراهقة ، عذاب ليالي. سوف أراك مرة أخرى؟ جرانيتا. جرانيتا. غران-ط-تا. ثلاثة مقاطع ، الثاني والثالث تشكل ضآلة ، كما لو أنها تتعارض مع الأول. جرانيتا ، هل لي أن أتذكرك حتى أصبحت صورتك ظلًا ويقيم قبرك. اسمي امبرتو امبرتو. عندما وقع الحدث الحاسم ، كنت أتقدم بجرأة إلى انتصار المراهقة. وفقًا لأولئك الذين عرفوني في ذلك الوقت ، وليس أولئك الذين يرونني الآن ، أيها القارئ ، في هذه الخلية ، تعثر ، مع أول آثار لحية أنبياء تصلب خدي. وفقًا لأولئك الذين عرفوني في ذلك الوقت ، كنت أصفدًا من الأجزاء ، مع ما أظن أنه من الكآبة التي تعود إلى كروموسومات البحر الأبيض المتوسط ​​من أحد أجداد كالابريا. كانت الفتيات الصغيرات اللائي قابلتهن يرغبن في كل عنف أرحامهن المزدهرة ، ونقلني إلى الكرب السحري في لياليهن الوحيدين. نادراً ما أتذكر هؤلاء الفتيات ، لأنني كنت أنا الفريسة الرهيبة لشغف آخر ؛ بالكاد عيناي ترعى الخدين مذهبين في ضوء غروب الشمس المائل من قبل شفافة حريري أسفل. أحببت ، عزيزي القارئ ، صديقي العزيز! ومع حماقة سنواتي الشغوفة ، أحببت أولئك الذين ستدعوهم ، في تفكيرك البطيء ، "النساء المسنات. من أعمق متاهة من كوني اللحية ، رغبت في أن تكون تلك المخلوقات التي تميزت بالفعل بعمر صارم ، لا يطاق ، عازمة على إيقاع قاتل من ثماني سنوات ، تقوضها فظيعة بظلال الشيخوخة. للإشارة إلى تلك المخلوقات التي تجاهلها الكثيرون ، ونسيها في اللامبالاة المشينة لدى مستخدمي عادات الحليب الفريولان قوي من خمسة وعشرين ، سأوظف ، عزيزي القارئ - المظلوم هنا مرة أخرى بسبب ارتداد المعرفة المتطفلة التي تعوق ، تعتقل أي فعل بريء قد أغامر - مصطلح لا أشعر باليأس من اختياره بدقة: nornettes. كيف يمكنني أن أصف ، يا أيها الذين يحكمون علي (TOI ، محاضر المنافق ، ومظهره ، mon fere. عرضت الفريسة الحربية مربي الحيوانات الاليفة في هذا المستنقع من عالمنا المدفون؟ كيف يمكنني أن أنقل لك هذا ، من خلال الدورة التدريبية حدائق ما بعد الظهيرة في سعيها المبتكر للعوائل التي تبدأ في البروز؟ ما الذي يمكنك معرفته عن المطاردة الخافتة والظلمة التي يمكن أن يقوم بها عشاق nornettes على مقاعد الحدائق القديمة ، في بينومبرا المعطرة من البازيليكات ، على الطرق المغطاة بالحصى مقابر الضواحي ، في ساعة الأحد عند زاوية دار التمريض ، عند أبواب المسكن ، في صفوف الهتافات من مواكب الرعية ، في البازارات الخيرية: كمين عاطفي ، مكثف ، و- للأسف ، يطارد نظرة أوضح على تلك الوجوه الممزقة بالتجاعيد البركانية ، تلك العيون التي تغمرها إعتام عدسة العين ، حركات الوخز تلك الشفتين الجافة الغارقة في الكآبة الرائعة لفم بلا أسنان ، شفاه تنعش في بعض الأحيان بسبب هزيلة من النشوة اللعابية يد فخورة الأيدي ، بعصبية ، بشهوة هائلة ، استفزازية ، كما يقولون مسبحة بطيئة للغاية! هل بإمكاني أن أعيد ، يا صديقي القارئ ، اليأس الغارق في رؤية تلك الفريسة المراوغة ، الرعشة المتقطعة في بعض جهات الاتصال السريعة: كوع المرفق يتدفق في ترام مزدحم - "عفوا ، سيدتي ، هل ترغب في الحصول على مقعد؟ "أوه ، صديقي الشيطاني ، كيف تجرؤ على قبول الشكل الرطب للامتنان و" شكراً أيها الشاب ، كيف حالك! "، عندما كنت تفضل أن تسن على الفور دراما باكية من حيازة؟ —الرعي في الركبة الجليلة بينما ينزلق عجلك بين صفين من المقاعد في العزلة البوميرية في سينما الحي ، أو اللحظات الرقيقة ولكن المتحكم فيها - لحظات متقطعة من التلامس الشديد! —من ذراع هيكل عظمي من كرون ساعدت في عبوره عند الضوء باهتمام أولي من كشافة النسر. تقلبات شبابي الراكد أتاحت لي مواجهات أخرى. كما قلت ، كان لدي مظهر جذاب بشكل معقول ، مع خدي الداكنين وأسلوب العطاء للعذراء المقموعين بقسوة حساسة. لم أكن على دراية بحب المراهقين ، لكنني قدمته كما لو كنت أدفع رسومًا ، مستوفيًا لمتطلبات عمري. أتذكر أمسية في شهر أيار (مايو) ، قبل غروب الشمس بفترة قصيرة ، عندما كنت في حديقة فاريسية - كانت في منطقة فاريزي ، ليست بعيدة عن البحيرة ، حمراء تحت أشعة الشمس الغارقة - أضع في ظل بعض الشجيرات مع ستة عشر طفلاً. يبلغ من العمر عامين ، وجميع النمش وعاجزة في قبضة عاصفة مروعة من مشاعر عاطفية تجاهي. وفي تلك اللحظة ، بينما كنت منحها بلا هوادة الصولج الذي تريده من إصابتي بالثغرات العمياء ، رأيت يا ريدر ، عند نافذة في الطابق العلوي ، شكل مربية متهالكة وهي تنحني تقريبًا وهي تنحني ساقها كتلة عديمة اللون من تخزين القطن. بدت لي الرؤية المذهلة لهذا الطرف المتورم ، بدخانه الدوالي ، الذي تدهورت فيه الحركة الخرقاء لليدين القديمين وهما يراقبان مادة الملابس المتكتلة ، إلى عيني الملتهبة. في تلك اللحظة ، التي استولت عليها النشوة التي تضاعفت من خلال المسافة ، انفجرت ، وهزت ، في انصباب لموافقة بيولوجية على أن عذراء (الشرغوف أحمق ، وكيف كرهت لك. رحب ، يئن ، كتكريم لسحرها callow الخاصة. هل أدركت من قبل ، أداتي المملّة للشغف المعاد توجيهه ، أنك استمتعت بتناول الطعام الذي أعده أحد الأمهات ، أم أن الغرور الخافت في سنواتك غير الناضجة قد صورني لك كشريك متهور لا ينسى في الخطيئة؟ بعد مغادرتك في اليوم التالي مع عائلتك ، أرسلت لي بطاقة بريدية موقعة "صديقك القديم. "هل أدركت الحقيقة ، وكشفت لي عن ثقتك في التوظيف الدقيق لهذا الصفة ، أم أنك ببساطة استخدام شجاع للغة ، وهي فتاة في المدرسة الثانوية المتمردة تمرد ضد أسلوب الرماية الصحيح؟ آه ، بعد ذلك ، كيف حدقت ، مرتجفة ، في كل نافذة على أمل أن ألمح الصورة الظلية الرخوة لأوكتناريان في الحمام! كم من الأمسيات ، نصفها مختبئة بواسطة شجرة ، أنا أفتتن بفجواتي الانفرادية ، وعيني المدربة على الظل المدلى بها على ستارة ، وبعض الجدّة كانت تعمل بلطف في تناول الطعام! وخيبة الأمل الفظيعة ، الفورية والمدمرة (tiens ، donc ، le salaud. عندما كشفت الشخصية ، تتخلى عن زيف تلك الضجة المظلمة chi ، عن نفسها على عتبة ما كانت عليه ، راقصة باليه عارية مع ثديين متورمتين والوركين المدبوغة من فرس الأندلس! لذلك لشهور وسنوات كنت أبكي ، غير مذكور ، في البحث عن الأوهام عن المهرات رائعتين ، واشتعلت في السعي الذي ولد ، غير قابل للتدمير ، وأنا واثق ، في لحظة ولادتي ، عندما القابلة القديمة بلا أسنان - بحث يائس في تلك الساعة من الليل أنتجت هذا الحاج فقط ، مع قدم واحدة في القبر! - أخرجني من السجن اللزج لرحم الأم وكشف لي ، في ضوء الحياة ، مكانتها الخالدة: باركي. لا أطلب أي مبرر منكم الذين قرأوا (a la guerre comme a la guerre) أنا فقط أشرح لك كيف كان لا مفر من موافقة الأحداث التي أوصلتني إلى النصر. كانت الحفلة التي دعيت إليها حفلة رهيبة مع عارضات أزياء شباب وطلاب جامعات ضعفاء. لقد شعرت بالاشمئزاز من الضغينة الخاطئة لهؤلاء البكرات المثيرات ، وإهمال صدورهن من خلال بلوزات غير مزخرفة في دوامة الرقص. كنت أفكر بالفعل في الفرار من مكان حركة المرور المبتذلة بين المنشعبين حتى الآن ، عندما يكون صوت صارخ شديد (سأكون قادراً على التعبير عن الملعب المذهل ، الهبوط الحاد لتلك الحبال الصوتية ، المنهكة لفترة طويلة ، الجاذبية ألقيت الرثاء الهائل لامرأة عجوز على التجمع بصمت ، وفي إطار المدخل رأيتها ، وجه نورن لصدميتي المميتة ، حماسة متتالية لأقفالها البيضاء الرائعة ، الجسم المتيبس الذي امتد أغراض الفستان الأسود الصغير إلى زوايا حادة ، والساقين الآن أقواس رفيعة وثنية معاكسة ، وهو الخط الهش في عظم الفخذ الهش الذي وضعته تحت التواضع القديم للتنورة الجليلة. قدم البكر الذي كان مضيفة لدينا عرضا من المداراة التسامح. رفعت عينيها إلى الجنة كما قالت ، "شيس جدتي. " عند هذه النقطة ينتهي الجزء الصحيح من المخطوطة. إن ما يمكن استنتاجه من الخطوط المتناثرة التالية يشير إلى أن القصة استمرت بشكل أو بآخر على هذا النحو: بعد بضعة أيام ، يختطف أمبرتو أمبرتو جدة مضيفاته ، ويحملها على مقود دراجته ، نحو بيدمونت. في البداية ، أخذها إلى منزل للفقراء المسنين ، حيث يمتلكها في نفس الليلة ، واكتشف من بين أمور أخرى أن المرأة لا تخلو من خبرة سابقة. في فجر النهار ، بينما كان يدخن سيجارة في منتصف حديقة ، يتم الاتصال به من قبل شاب مشكوك في صحته يسأله بفظاعة إذا كانت المرأة العجوز هي جدته حقًا. منزعج ، يغادر أومبرتو أومبرتو المؤسسة مع جرانيتا ويبدأ سباقًا مذهلاً على طرق بيدمونت. يزور معرض النبيذ في كانيلي ، مهرجان الكمأة السنوي في ألبا ، ويشارك في المسابقة التاريخية في كاليانيتو ، ويتفقد سوق الماشية في نيزا مونفيراتو ، ويتبع انتخاب ملكة جمال ميلميد في إيفريا وسباق الأكياس على شرف القديسين الراعي يوم في Condove. في نهاية رحلته المجنونة عبر تلك المنطقة الشمالية ، يدرك أن دراجته قد تبعتها خبيثة إلى حد ما من خلال الكشف عن نسر على دراجة بخارية ، يراوغ كل محاولة لفخه. في أحد الأيام ، في Incisa Scapaccino ، عندما اصطحب Granita إلى أخصائي تقويم الأسنان ، تاركًا لها وحيدا لبضع دقائق بينما يذهب لشراء السجائر ، يكتشف ، عند عودته ، أن المرأة العجوز قد تركته وتهرب مع مختطفيه الجديد. لعدة أشهر ، يغرق في اكتئاب عميق ، لكنه يجد في النهاية المرأة العجوز مرة أخرى ، جديدة من مزرعة تجميل حيث أخذها مغويها. وجهها بلا تجعد ، وشعرها أشقر نحاسي ، وابتسامتها مبهرة. أمبرتو أمبرتو غارقة في شعور عميق بالشفقة واستسلم من اليأس عند رؤية هذا الدمار. بدون كلمة ، يشتري بندقية ويطلق بحثًا عن الشرير. يجد الشاب الكشفي في موقع المخيم يفرك اثنين من العصي معاً لإشعال النار. يطلق النار مرة واحدة ، مرتين ، ثلاث مرات ، وفقد الشباب مرارًا وتكرارًا ، حتى تغلب عليه كاهنان يرتديان سترات جلدية وقبعات سوداء. ألقي القبض عليه فوراً ، وحُكم عليه بالسجن ستة أشهر لحيازته غير المشروعة للأسلحة النارية والصيد خارج الموسم. 1959 امبرتو ايكو ترجم من الإيطالية وليام ويفر هذا مقتطف من Ecos Misreadings هاركورت ، إنك ، 1993.

الامم المتحدة scriitor genial. تعديل خلف ابواب امبرتو ايكو (2012 فيلم تلفزيوني) عرض جميع البنود 5 اقفز إلى: تواريخ الإصدار (2) معروفة أيضًا باسم (AKA) 3) الافراج عن التواريخ فرنسا 2012 البرتغال 3 أبريل 2018 (RTP 2) المعروف أيضًا باسم (AKA) العنوان الأصلي) ألمانيا (عنوان بديل) أومبرتو إيكو: مين ليبين Umberto Eco - Por detrás das portas أنظر أيضا الطاقم الكامل والطاقم ، المواقع الرسمية اعتمادات الشركة التصوير والإنتاج المواصفات التقنية ابدء منطقة المساهمة » ساهم في هذه الصفحة ردود الفعل الإعلانية (فيلم تلفزيوني) تفاصيل قصة سطور الوصف ملخص المؤامرة ملخص مؤامرة الكلمات الرئيسية دليل الآباء هل كنت تعلم؟ أمور تافهة الهفوات الاعتمادات مجنون يقتبس إصدارات بديلة روابط الموسيقى التصويرية الصور والفيديو معرض الصور المقطورات والفيديو رأي جوائز التعليمات مراجعات المستخدم تقييمات المستخدم المراجعات الخارجية ميتاكريتيك الاستعراضات تلفزيون جدول التلفزيون الأصناف ذات الصلة أخبار مواقع خارجية استكشاف المزيد عرض أقل انشئ قائمة " قوائم المستخدم القوائم ذات الصلة من مستخدمي IMDb الأفلام القصيرة المشاهدة قائمة من 36 ألقاب تم إنشاؤه في 24 أكتوبر 2014 انظر جميع القوائم ذات الصلة ».

فيلم كامل وراء أبواب النظام الاقتصادي umberto. أعتقد أننا يمكن أن نتفق جميعًا على أن مراجعة الكتب تتحسن بشكل كبير عندما تتضمن موضعًا دقيقًا لمنتجات بودنغ الأرز. فيلم كامل وراء أبواب الاقتصاد أومبرتو. إرقد بسلام. الكاتب المفضل لدي من الوردة والفولت.

فيلم كامل وراء أبواب Umberto eco blog

فيلم كامل وراء أبواب الاقتصاد umberto. أنا لا أتفق مع تقييمك لمعلمك. كنت في السادسة عشرة من عمري عندما قرأت لأول مرة بندول فوكو وهذا فجر عقلي تمامًا. لقد غيّرت إلى الأبد الطريقة التي أنظر بها إلى العالم ، ووصلت إلى Eco إلى مؤلفي المفضل المطلق. قرأت أولاً "اسم الوردة" باللغة الهولندية ، ولم أستطع الحصول عليها. قراءة الترجمة الإنجليزية الرائعة من قبل ويليام ويفر جعلت الأمر أفضل بكثير. ربما يرجع السبب في ذلك الآن إلى أنني قرأت الكثير من قصصي Eco ، لكنني في الواقع أجد أن The Name of the Rose هو قراءة مرحة للغاية ، كأنه كوميدي ستاندرد يقوم بعرض وعرض ملاحظات ذكية حول مجال معرفته. لقد اعتقدت دائمًا أن كتابة الروايات ، من أجل Eco ، كانت هواية: طريقة لتخليصها والاستمتاع ببعض المعرفة الأكاديمية الواسعة. عندما يحاول كتاب مثل Monaldi & Sorti (والدان براون الفظيع) حشر أكبر عدد من الحكايات في knowlegde في رواياتهم ، تقريبًا لإظهار مقدار الأبحاث التي قاموا بها ومدى قدرتهم على التحمل ، يبدو أن Eco تتبنى مقاربة مختلفة . يبدو أنه يكاد يعيق نفسه ، ويضع حقائق وإشارات في روايته أقل مما يعرفه فعليًا ، ويستخدم المعرفة الواسعة كوسيلة لإثارة نقطة ما ، وليس النقطة نفسها. بطريقة ما ، إنه أغبياء باسم التسلية والاسترخاء قليلاً. حقيقة أن طريقة Eco للتسلية لا تزال تؤدي إلى بعض من أكثر الروايات ذكاءً التي قرأتها ، تتحدث عن مجلدات عن حجم عبقريته. من فضلك ، اقرأ بندول فوكو. لدي شعور أنه لن نخذلكم.

عندما تريد قضاء بعض الوقت في رواية أخرى كبيرة غير أمريكية ، جرب Albert Camus's The Fall ، وهو كتاب يستخدم ببراعة قصة شخص ثان وكتاب قصير ولكنه لا يتوقف أبداً عن التأثير.

وراء أبواب Umberto Eco Full Full Watch Watch Online شاهد عبر الإنترنت Speedvid

كتب بورخيس (الحديث عن الخيام) أن كل رجل مثقف هو عالم لاهوت وأن الإيمان ليس شرطا. هل تأكل الزبادي دائمًا؟ الكثير من التقدم. لماذا كل جملة واحدة تبدو وكأنها سؤال.

 

 

فيلم كامل وراء أبواب عالم الاقتصاد. كان الكتاب بمثابة قراءة رائعة ، لكن لا يوجد سوى وصف كبير لثدي المرأة. بخلاف ذلك ، استمتعت تمامًا برؤية الشكل على وجه أمين مكتبة مدرستي عندما راجعت في الصف السادس. حتى أفضل عندما سألت أمي ما كنت أقرأ فزعت. فيلم كامل وراء أبواب أومبرتو ecoles. ما رأيك في وصف Eco للفن الموجود أعلى باب الكنيسة؟ ربما أجمل ekphrasis قرأت من أي وقت مضى. فيلم كامل وراء أبواب Umberto eco حرفي.


قم بتنزيل فيلم Watch Behind the Doors of Umberto Eco.

فيلم كامل وراء أبواب umberto eco. Umberto Eco OMRI Eco في عام 1984 ، من مواليد 5 يناير 1932 أليساندريا ، بييمونتي ، إيطاليا. توفي في 19 فبراير 2016 (يبلغ من العمر 84 عامًا) ميلان ، لومباردي ، إيطاليا ألما ماتر جامعة تورينو زوج (ق) Renate Ramge Era 20. فلسفة القرن الحادي والعشرين المنطقة الفلسفة الغربية المدرسة الفلسفة القارية الاهتمامات الرئيسية السيميائية (السيميائية الأدبية ، السيميائية السينمائية ، السيميائية الكوميدية) الأفكار البارزة العمل المفتوح (أوبرا أبيرتا) نية القارئ (intentio lectoris) 1] حدود التفسير تأثيرات توماس أكويناس تشارلز ساندرز بيرس جيمس جويس خورخي لويس بورخيس إيمانويل كانت آرثر كونان دويل التوقيع السيميائية المفاهيم العامة علامة (علاقة معقدة معقدة) الشفرة تسامر دلالة / دلالة ترميز فك معجمي شكل التمثيل بروز صيرورة العلامات Semiosphere نظرية السيمياء لبيرس UMWELT القيمة مجالات Biosemiotics السيميائية المعرفية السيميائية الحسابية السيميائية الأدبية دلالات الثقافة السيميائية الاجتماعية طرق اختبار تخفيف تحليل نموذجي تحليل Syntagmatic Semioticians ميخائيل باختين رولاند بارثيس مارسيل دانيزي جون ديلي امبرتو ايكو جوتلوب فريج الجيرداس جوليان غريماس فيليكس جوتاري لويس هيلمسليف فياتشيسلاف إيفانوف رومان جاكوبسون روبرتا كيفسون كاليفي كول جوري لوتمان تشارلز دبليو موريس تشارلز س. بيرس سوزان بتريلي أوغستو بونزيو فرديناند دي سوسور توماس سيبوك مايكل سيلفرشتاين ايرو تاراستي فلاديمير توبوروف يعقوب فون يوكسل فيكتوريا ليدي ويلبي مواضيع ذات صلة مدرسة كوبنهاغن تارتو مدرسة تارتو موسكو السيميائية البنيوية ما بعد البنيوية التفكيكية ما بعد الحداثة الخامس ر ه أومبرتو إيكو [a] OMRI (من 5 يناير 1932 إلى 19 فبراير 2016) كان روائيًا إيطاليًا وناقدًا أدبيًا وفيلسوفًا وعلماء سيميتي وأستاذ جامعي. وهو معروف على نطاق واسع بروايته عام 1980 بعنوان "اسم الوردة" ، وهي عبارة عن لغز تاريخي يجمع بين السيميائية في الخيال مع تحليل الكتاب المقدس ، ودراسات القرون الوسطى ، والنظرية الأدبية. وقد كتب في وقت لاحق روايات أخرى ، بما في ذلك Il pendolo di Foucault (فوكو بندول) و L'isola del giorno prima (جزيرة اليوم السابق. روايته Il cimitero di Praga (The Prague Cemetery) التي صدرت في عام 2010 ، وتصدرت المخططات الأكثر مبيعًا في ايطاليا. [2] كتب Eco أيضًا النصوص الأكاديمية وكتب الأطفال والمقالات ، وقام بتحريرها وترجمتها إلى الكتب الإيطالية من الفرنسية ، مثل كتاب "تمارين في الأناقة" لريمون كوينو (1983).كان مؤسس قسم الدراسات الإعلامية في جامعة جمهورية سان مارينو ، [3] رئيسًا لكلية الدراسات العليا لدراسة العلوم الإنسانية بجامعة بولونيا ، [4] عضوًا في أكاديمية دي لينسي ، زميل فخري لكلية كيلوغ ، أكسفورد. [5] تم تكريم Eco مع جائزة Kenyon Review Award للإنجاز الأدبي في عام 2005 إلى جانب Roger Angell. [6] الحياة ولد إيكو في 5 يناير 1932 في مدينة اليساندريا ، في بيدمونت في شمال إيطاليا ، وقد التحق بالمدرسة الثانوية هناك. كان والده ، جوليو ، أحد ثلاثة عشر طفلاً ، محاسبًا قبل أن تدعوه الحكومة للخدمة في ثلاث حروب. خلال الحرب العالمية الثانية ، انتقل أومبرتو ووالدته جيوفانا (بيسيو) إلى قرية صغيرة في سفح جبل بيدمونت. [7] تلقى إيكو تعليماً لساليسيان وأشار إلى الأمر ومؤسسه في أعماله ومقابلاته. [8] من المفترض أن يكون اسم عائلته اختصارًا لملف ex caelis (من اللاتينية: هدية من السماء) التي أعطاها لجده (وهو قذر) من قبل مسؤول في المدينة. حثه والد أمبرتو على أن يصبح محامياً ، لكنه التحق بجامعة تورينو لتناول فلسفة وآداب العصور الوسطى ، وكتب أطروحته عن توماس أكويناس وحصل على درجة لوريا في الفلسفة عام 1954. أثناء دراسته الجامعية ، توقف إيكو عن الإيمان بالله وترك الكنيسة الكاثوليكية. [9] 10 بعد ذلك ، عملت إيكو كمحرر ثقافي لمحطة الإذاعة الحكومية Radiotelevisione Italiana (RAI) وحاضر في جامعة تورينو (1956-1964. مجموعة من الفنانين والرسامين والموسيقيين والكتاب الطليعين ، الذي أصبح صديقًا له في RAI (Gruppo 63) ، أصبح مكونًا مهمًا ومؤثرًا في مهنة الكتابة لدى Eco ، وكان هذا صحيحًا بشكل خاص بعد نشر كتابه الأول في عام 1956 ، بعنوان Il Problema estetico في San Tommaso ، والذي كان امتدادًا لأطروحته لوريا هذا يمثل أيضا بداية حياته المهنية في محاضرته الأم. في أيلول / سبتمبر 1962 ، تزوج من رينات رامج ، وهي معلمة فنون ألمانية معه ولديه ولد وابنة. وقسم وقته بين شقة في ميلانو ومنزل لقضاء العطلات بالقرب من أوربينو. كان لديه مكتبة حجم 30 ، 000 في السابق ومكتبة حجم 20 ، 000 في الأخير. [11] وكان أستاذاً زائراً في جامعة كولومبيا عدة مرات في الثمانينيات والتسعينيات. في 1992-1993 كان إيكو أستاذًا في برنامج Norton بجامعة هارفارد. في 8 مايو 1993 ، حصل إيكو على دكتوراه فخرية في الآداب الإنسانية (DHL) من جامعة إنديانا بلومنجتون تقديراً لارتباطه الذي استمر أكثر من خمسة عشر عامًا بمركز أبحاث الجامعة والدراسات السيميائية بالجامعة. تم نشر ستة كتب تم تأليفها أو تأليفها أو مشاركتها في تحريرها بواسطة مطبعة جامعة إنديانا. في عام 1996 ، تم تعيينه دكتوراه فخرية في جامعة تارتو. [12] تعاون كثيرًا مع صديقه توماس سيبوك ، أستاذ علم اللغويات والمتميز في اللغويات بجامعة إنديانا. أصبح ساتراب من كلية الدراسات العليا في عام 2001. وكان ويدنفلد أستاذ زائر في الأدب المقارن في كلية سانت آن ، أكسفورد من 2001 إلى 2002. [13] في 23 مايو 2002 ، حصلت إيكو على دكتوراه فخرية في الآداب (DLitt) من جامعة روتجرز في نيو برونزويك ، نيو جيرسي. في عام 2009 ، منحته جامعة بلغراد في صربيا درجة الدكتوراه الفخرية. [14] كانت إيكو عضوًا في المنظمة الإيطالية المشكوك فيها Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sulle Pseudoscienze (اللجنة الإيطالية للتحقيق في مزاعم العلوم المزيفة) CICAP. [15] كوليج دي باتافيزيك ، ختم ساتراب أمبرتو إيكو. بقلم جان ماكس ألبرت آر تي ، 2001 توفي إيكو في منزله في ميلانو بسرطان البنكرياس ، [16] الذي كان يعاني منه لمدة عامين ، في ليلة 19 فبراير 2016. [17] 18] في وقت وفاته عن عمر 84 عامًا ، كان أستاذ فخري في جامعة بولونيا ، وهو المنصب الذي شغله منذ عام 2008. [17] 19] 20] 21] النشاط المهني والأكاديمي دراسات عن جماليات العصور الوسطى في عام 1959 ، نشر إيكو كتابه الثاني ، Sviluppo dell'estetica medievale (تطور جماليات العصور الوسطى) عن فلسفة العصور الوسطى. بعد 18 شهرًا من الخدمة العسكرية في الجيش الإيطالي ، غادر RAI في عام 1959 ليصبح كبير محرري القصص الخيالية في دار نشر Bompiani في ميلانو ، وهو المنصب الذي كان يشغله حتى عام 1975. النقد الأدبي بدأ إيكو بجدية في تطوير أفكاره حول النص "المفتوح" وفي علم السيميائية ، وكتب العديد من المقالات حول هذه الموضوعات ، وفي عام 1962 نشر أوبرا أبيرتا (ترجم إلى الإنجليزية باسم "العمل المفتوح." ، جادل إيكو في ذلك بأن النصوص الأدبية هي حقول المعنى ، بدلاً من سلاسل المعنى ؛ ومن المفهوم أنها حقول مفتوحة وديناميكية ومشتركة نفسياً.الأدب الذي يقصر فهم الفرد المحتمل على سطر واحد لا لبس فيه ، النص المغلق ، لا يزال هو الأقل مجزية ، بينما النصوص التي هي الأكثر نشاطًا بين العقل والمجتمع والحياة (النصوص المفتوحة) هي الأكثر حيوية والأفضل - على الرغم من أن مصطلحات التقييم لم تكن محور تركيزه الأساسي ، فقد جاءت Eco في هذه المواقف من خلال دراسة اللغة ومن علم السيميائية بدلاً من علم النفس أو التحليل التاريخي (مثل فعله المنظرين مثل وولفغانغ إيسر ، من ناحية ، وهانس روبرت ياوس ، من ناحية أخرى. دراسات حول الثقافة الإعلامية حظيت مقالة Eco القصيرة لعام 1961 بعنوان "Fenomenologia di Mike Bongiorno. علم الظواهر في Mike Bongiorno. ثم مضيف عرض المسابقات الأكثر شعبية في إيطاليا) بسمعة سيئة للغاية بين عامة الناس وأثارت أسئلة لا حصر لها من قبل الصحفيين في كل ظهور علني من قِبل Eco ؛ وكان المقال لاحقًا تم تضمينه في مجموعة Diario minimo (1963. يحلل كتابه Apocalittici e integrati (1964) ظاهرة الاتصال الجماهيري من منظور اجتماعي. في عام 1967 ، ألقى محاضرة مؤثرة [22] نحو حرب حرب عصابات شبه ميولوجية ، والتي صاغت المصطلح المؤثر "حرب العصابات اللاهوتية" ، وأثرت على نظرية تكتيكات حرب العصابات ضد ثقافة الإعلام الجماهيري السائدة ، مثل التشويش على التلفزيون وثقافة حرب العصابات. من بين التعبيرات المستخدمة في المقال "اتصالات حرب العصابات" و "حرب العصابات الثقافية". 23] 24] تم تضمين المقال لاحقًا في كتاب Eco Faith in Fakes. في عام 2012 ، نشرت إيكو وجان كلود كاريير كتابًا للمحادثات حول مستقبل شركات المعلومات. [25] انتقدت إيكو الشبكات الاجتماعية ، قائلة على سبيل المثال أن "وسائل التواصل الاجتماعي تمنح جحافل من البلهاء الحق في التحدث عندما يتحدثون مرة واحدة فقط في حانة بعد كوب من النبيذ ، دون الإضرار بالمجتمع ، لكن الآن لديهم نفس الحق في التحدث كفائز بجائزة نوبل ، إنه غزو البلهاء. [26] 27] السيميائية [عدل] أسس Eco وطوّر أحد أهم الأساليب في علم السيميائية المعاصرة ، والتي يشار إليها عادةً باسم السيميائية التفسيرية. الكتب الرئيسية التي أوضح فيها نظريته هي كتاب La struttura assente (1968 ؛ حرفيًا: الهيكل الغائب) نظرية السيميوطيات (1975) دور القارئ (1979) السيميائية وفلسفة اللغة (1984) حدود التفسير ( 1990) Kant and the Platypus (1997) and From the Tree to the Labyrinth: دراسات تاريخية عن الإشارة والتفسير (2014. شارك في تأسيس Eco ضد Versus: Quaderni di studi semiotici (المعروفة باسم VS بين الأكاديميين الإيطاليين) وهي مجلة شبه سامة. يستخدم VS من قبل العلماء الذين يرتبط عملهم إلى علامات ودلالة. ساهم تأسيس المجلة وأنشطتها في علم السيميت كحقل أكاديمي بحد ذاته ، سواء في إيطاليا أو في بقية أوروبا. قام معظم علماء السيميت الأوروبيين المشهورين ، بمن فيهم Eco و A. J. Greimas و Jean-Marie Floch و Jacques Fontanille ، وكذلك فلاسفة ولغويون مثل John Searle و George Lakoff ، بنشر مقالات أصلية في VS. تضمن عمله مع العلماء والكتاب الصرب والروس التفكير في ميلوراد بافيتش ولقاء مع ألكسندر جينيس. [28] الأنثروبولوجيا في عام 1988 ، في جامعة بولونيا ، ابتكرت إيكو برنامجًا غير عادي يسمى أنثروبولوجيا الغرب من منظور غير الغربيين (العلماء الأفارقة والصينيين) وفقًا لمعاييرهم الخاصة. طورت Eco هذه الشبكة الدولية متعددة الثقافات على أساس فكرة Alain le Pichon في غرب إفريقيا. نتج عن برنامج بولونيا المؤتمر الأول في قوانغتشو ، الصين ، في عام 1991 بعنوان "حدود المعرفة. وأعقب هذا الحدث الأول ندوة أوروبية - صينية متجولة حول" سوء التفاهم في البحث عن العالم "على طول طريق تجارة الحرير من من قوانغتشو إلى بكين ، توج هذا الأخير بكتاب بعنوان "يونيكورن والتنين" (29) الذي ناقش مسألة إنشاء المعرفة في الصين وأوروبا ، وكان العلماء الذين ساهموا في هذا المجلد من الصين ، بما في ذلك تانغ يي جيه ووانغ بن و يوي دايون ، وكذلك من أوروبا: فوريو كولومبو ، أنطوان دانشين ، جاك لو جوف ، باولو فابري وألين راي. [30] في عام 2000 ، تمت متابعة حلقة دراسية في تمبكتو ، بمالي ، باجتماع آخر في بولونيا للتفكير في ظروف المعرفة المتبادلة بين الشرق والغرب. وأدى هذا بدوره إلى سلسلة من المؤتمرات في بروكسل وباريس وغوا ، وبلغت ذروتها في بكين في عام 2007. وكان موضوع مؤتمر بكين "النظام والاضطراب. مفاهيم جديدة للحرب والسلام. حقوق الإنسان" و "اجتماعي" "العدالة والتناغم" ، قدمت إيكو المحاضرة الافتتاحية ، ومن بين أولئك الذين حضروا العروض علماء الأنثروبولوجيا Balveer Arora و Varun Sahni و Rukmini Bhaya Nair من الهند ، وموسو سو من إفريقيا ، ورولاند مارتي ، وموريس أولندر من أوروبا ، وتشا إنسوك من كوريا ، وتشانغ إنسوك من كوريا ، وهوانغ بينغ وتشاو تينيانج من الصين ، كما شارك في البرنامج باحثون من مجالات القانون والعلوم بمن فيهم أنطوان دانشين وأحمد جبار وديتر جريم. [31] يرتبط اهتمام إيكو بالحوار بين الشرق والغرب لتسهيل الاتصال والتفاهم الدوليين أيضًا بعلاقته. الاهتمام باللغة الدولية المساعدة الاسبرانتو. الاسلوب ويعمل الموضوعات [عدل] يتمتع خيال Eco بجمهور واسع حول العالم ، مع العديد من الترجمات. رواياته مليئة بالإشارات الخفية ، متعددة اللغات في كثير من الأحيان ، إلى الأدب والتاريخ. يوضح عمل Eco مفهوم التداخل ، أو الترابط بين جميع الأعمال الأدبية. أشار إيكو إلى جيمس جويس وجورج لويس بورخيس بوصفهما مؤلفين حديثين لهما تأثيرًا كبيرًا في أعماله. [32] أعمال سردية مختارة استخدم إيكو تعليمه في العصور الوسطى في روايته الأولى "اسم الوردة" (1980) ، وهو لغز تاريخي في دير من القرن الرابع عشر. راهب الفرنسيسكان وليام باسكرفيل ، بمساعدة من مساعده أدسو ، وهو مبتدئ من البينديكتين ، يحقق في سلسلة من جرائم القتل في دير يستضيف مناظرة دينية مهمة. تحتوي الرواية على العديد من الإشارات النصية المباشرة أو غير المباشرة إلى مصادر أخرى ، والتي تتطلب عمل المباحث للقارئ من أجل "حلها". العنوان غير مفسر في الكتاب. كرمز ، وردة في كل مكان بما فيه الكفاية لعدم منح أي معنى واحد. [33] هناك تكريم لجورج لويس بورخيس ، وهو تأثير كبير على إيكو ، في راهب أعمى وأمين مكتبة بورغوس: عاش بورخيس ، مثل شخصية خورخي ، حياة عازبة كرسها لشغفه بالكتب ، كما ذهب أعمى في وقت لاحق الحياة. وليام أوف باسكرفيل هو رجل إنجليزي ذو عقلية منطقية وهو راهب ومباحث ، ويذكر اسمه كل من وليام أوف أوكهام وشيرلوك هولمز (عن طريق هاوند أوف باسكرفيليز) العديد من المقاطع التي تصفه تذكرنا بقوة بالسير آرثر كونان دويل أوصاف هولمز. [34] 35] تم استخلاص الغموض الكامن وراء جريمة القتل من "الليالي العربية. تحول اسم الوردة في وقت لاحق إلى صورة سينمائية بطولة شون كونري ، واو موراي أبراهام ، وكريستيان سلاتر ورون بيرلمان ، الذي يتبع المؤامرة وإن لم تكن الموضوعات الفلسفية والتاريخية للرواية [36] وسلسلة مصغرة مخصصة للتلفزيون. في بندول فوكو (1988) ، قرر ثلاثة محررين يعملون بكامل طاقتهم ويعملون في دار نشر ثانوية تسليح أنفسهم من خلال اختراع نظرية المؤامرة. مؤامرتهم ، التي يسمونها "الخطة" تدور حول مؤامرة هائلة ومعقدة للسيطرة على العالم بأمر سري ينحدر من فرسان الهيكل. مع استمرار اللعبة ، أصبح الثلاثة مهووسين بتفاصيل هذه الخطة. تصبح اللعبة خطيرة عندما يتعلم الغرباء عن الخطة ، ويعتقدون أن الرجال قد اكتشفوا حقًا سر استعادة الكنز الضائع لفرسان الهيكل. كانت جزيرة اليوم السابق (1994) رواية إيكو الثالثة. يدور الكتاب ، الذي تم وضعه في القرن السابع عشر ، حول رجل تقطعت به السبل على متن سفينة على مرمى البصر من جزيرة يعتقد أنها على الجانب الآخر من خط التاريخ الدولي. الشخصية الرئيسية محاصرة بسبب عدم قدرته على السباحة ، وبدلاً من ذلك ينفق الجزء الأكبر من الكتاب الذي يتذكر حياته ومغامراته التي تقطعت به السبل. نُشر Baudolino في عام 2000. Baudolino هو باحث متعدد اللغات في بييمونتي يسافر كثيرًا وينقذ المؤرخ البيزنطي نيكيتاس شونييتس أثناء طرد القسطنطينية في الحملة الصليبية الرابعة. مدعيا أنه كاذب بارع ، فإنه يوثق تاريخه ، منذ طفولته كرجل فلاح يتمتع بخيال حي ، من خلال دوره كابن بالتبني للإمبراطور فريدريك بارباروسا ، إلى مهمته لزيارة عالم الأسطورة لبريستر جون. طوال رواياته ، يتفاخر بودولينو بقدرته على الاحتيال ورواية القصص الطويلة ، مما يترك المؤرخ (والقارئ) غير متأكد من مقدار قصته كذبة. تدور أحداث "الشبح الغامض" للملكة لوانا (2005) حول جيامباتيستا بودوني ، وهو بائع كتب قديم متخصص في التحف التي تخرج من غيبوبة مع بعض الذكريات فقط لاستعادة ماضيه. بودوني مضغوط لاتخاذ خيار صعب للغاية ، واحد بين ماضيه ومستقبله. يجب عليه إما التخلي عن ماضيه ليعيش مستقبله أو يستعيد ماضيه ويضحي بمستقبله. نُشرت مقبرة براغ ، رواية إيكو السادسة ، في عام 2010. إنها قصة عميل سري "ينسج المؤامرات والمؤامرات والمؤامرات والهجمات ، ويساعد في تحديد المصير التاريخي والسياسي للقارة الأوروبية. هذا الكتاب هو قصة ظهور معاداة السامية في العصر الحديث ، عن طريق قضية دريفوس ، وبروتوكولات حكماء صهيون وغيرها من أحداث القرن التاسع عشر المهمة التي أدت إلى الكراهية والعداء تجاه الشعب اليهودي. نُشر Numero Zero في عام 2015. تم تعيينه في عام 1992 ورواه كولونا ، وهو صحفي مختص يعمل في إحدى جرائد ميلان ، وهو يقدم هجاءً من ثقافة الرشوة والرشوة في إيطاليا [37] وكذلك ، من بين أشياء كثيرة ، إرث الفاشية. ثبت المراجع روايات Il nome della rosa (1980 ؛ الترجمة الإنجليزية: The Name of the Rose ، 1983) Il pendolo di Foucault (1988 ؛ الترجمة الإنجليزية: Foucault's Pendulum ، 1989) L'isola del giorno prima (1994 ؛ الترجمة الإنجليزية: The Island of the Day Before، 1995) بودولينو (2000 ؛ ترجمة باللغة الإنجليزية: بودولينو ، 2001) La misteriosa fiamma della regina Loana (2004 ؛ الترجمة الإنجليزية: The Mysterious Flame of Queen Loana ، 2005) Il cimitero di Praga (2010 ؛ الترجمة الإنجليزية: The Prague Cemetery ، 2011) Numero zero (2015 ؛ الترجمة الإنجليزية: Numero Zero ، 2015) كتب غير خيالية Il Problema estetico in San Tommaso (1956 - English translation: The Aesthetics of Thomas Aquinas، 1988، منقحة) Sviluppo dell'estetica medievale "in Momenti e problemi di storia dell'estetica (1959 - الفن والجمال في العصور الوسطى ، 1985) Opera aperta (1962، rev. 1976 - English translation: The Open Work (1989) دياريو مينيمو (1963 - ترجمة باللغة الإنجليزية: Misreadings ، 1993) Apocalittici e integrati (1964 - Partial translation translation: Apocalypse Postponed، 1994) Le poetiche di Joyce (1965 - ترجمات إنجليزية: القرون الوسطى لجيمس جويس ، جماليات Chaosmos ، 1989) La Struttura Assente (1968 - The Absent Structure) Il costume di casa (1973 - الترجمة الإنجليزية: Faith in Fakes: Travels in Hyperreality، 1986) Trattato di semiotica generale (1975 - ترجمة إنجليزية: نظرية السميوتيك ، 1976) Il Superuomo di massa (1976) Come si fa una tesi di laurea (1977 - الترجمة الإنجليزية: كيف تكتب رسالة ، 2015) دالا periferia dell'impero (1977) محاضر في فابولا (1979) والمناظر الطبيعية السيميائية. بانوراما sémiotique. وقائع المؤتمر الأول للجمعية الدولية للدراسات السيميائية ، دن هاج ، باريس ، نيويورك: موتون (مقاربات لسيميائية ، 29) مع سيمور تشاتمان وجان ماري كلينكنبرج. دور القارئ: استكشافات في سيميولوجيا النصوص (1979 - طبعة إنجليزية تحتوي على مقالات من Opera aperta، Apocalittici e integrati، Forme del contenuto (1971) Il Superuomo di massa، Lector in Fabula. سيت آني دي ديزيريو (1983) Postille al nome della rosa (1983 - الترجمة الإنجليزية: بوستسكريبت إلى اسم الوردة ، 1984) Semiotica e filosofia del linguaggio (1984 - الترجمة الإنجليزية: Semiotics وفلسفة اللغة ، 1984) De Bibliotheca (1986 - بالإيطالية والفرنسية) Lo strano caso della Hanau 1609 (1989 - French translation: L'Enigme de l'Hanau 1609، 1990) I limiti dell'interpretazione (1990 - The Limits of Interpretation، 1990) الترجمة الشفوية والإفراط في الترجمة (1992 - مع ر. رورتي ، ج. كولر ، سي بروك-روز ؛ حرره س. كوليني) Il secondo diario minimo (1992) La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea (1993 - الترجمة الإنجليزية: The Search for the Perfect Language (The Made of Europe) 1995) ستة مناحي في الغابة الخيالية (1994) Ur Fascism (1995) الذي يتضمن "14 خصائص عامة للفاشية" 1995 - ترجمة باللغة الإنجليزية: الفاشية الخالدة) Incontro - Encounter - Rencontre (1996 - بالإيطالية والإنجليزية والفرنسية) في cosa crede تشي غير crede؟ مع كارلو ماريا مارتيني) 1996 - ترجمة إنجليزية: معتقد أو غير معتقد. حوار ، 2000) Cinque scritti morali (1997 - ترجمة باللغة الإنجليزية: Five Moral Pieces، 2001) Kant e l'ornitorinco (1997 - الترجمة الإنجليزية: Kant and the Platypus: Essays on Language and Cognition، 1999) الصدفة: اللغة والجنون (1998) كيفية السفر باستخدام السلمون ومقالات أخرى (1998 - ترجمة جزئية باللغة الإنجليزية لـ Il secondo diario minimo ، 1994) لا بوستينا دي مينيرفا (1999) الخبرات في مطبعة جامعة تورنتو (2000) Sugli specchi e altri saggi (2002) Sulla letteratura ، 2003 - الترجمة الإنجليزية بقلم مارتن ماكلولين: عن الأدب ، 2004) فأر أو فأر الترجمة كمفاوضات (2003) Storia della bellezza (2004 ، بالاشتراك مع Girolamo de Michele - الترجمة الإنجليزية: History of Beauty / On Beauty ، 2004) A passo di gambero.Guerre calde e populismo mediatico (بومبياني ، 2006 - ترجمة إنجليزية: Turning Back the Clock: Hot Wars and Media Populism، 2007، Alastair McEwen) Storia della bruttezza (بومبياني ، 2007 - ترجمة باللغة الإنجليزية: On Ugliness ، 2007) Dall'albero al labirinto: studi storici sul segno e linterinterazione (Bompiani ، 2007 - الترجمة الإنجليزية: من الشجرة إلى المتاهة: دراسات تاريخية عن الإشارة والتفسير "2014 ، أنتوني أولدكورن) La Vertigine della Lista (ريزولي ، 2009) - الترجمة الإنجليزية: إنفينيتي القوائم Costruire il nemico e altri scritti occionali (بومبياني ، 2011) - ترجمة باللغة الإنجليزية بقلم ريتشارد ديكسون: اختراع العدو (2012) Storia delle terre e dei luoghi leggendari (Bompiani، 2013) - الترجمة الإنجليزية من قبل Alastair McEwen: The Book of Legendary Lands (2013) Pape Satàn Aleppe: Cronache di una società liquida (Nave di Teseo، 2016) - الترجمة الإنجليزية بقلم ريتشارد ديكسون: Chronicles of a Liquid Society (2017) مختارات Eco، Umberto؛ Sebeok ، توماس أ. (1984) The Sign of Three: Dupin، Holmes، Peirce، Bloomington، IN: History Workshop، Indiana University Press، ISBN 978-0-253-35235-4 عشر مقالات عن طرق الاستدلال الإنجابي في Poe's Dupin و Doyle's Holmes و Peirce وغيرها الكثير ، 236 صفحة. كتب للأطفال [عدل] الفن من قبل أوجينيو كرمي) La bomba e il generale (1966، Rev. 1988 - English translation: The Bomb and the General Harcourt Children Books (J) 1st edition (February 1989) ISBN 978-0-15-209700-4) I tre cosmonauti (1966 - الترجمة الإنجليزية: The Three رائد فضاء Martin Secker & Warburg Ltd؛ الطبعة الأولى (3 أبريل 1989) ISBN 978-0-436-14094-5) Gli gnomi di Gnu (1992 - الترجمة الإنجليزية: The Gnomes of Gnu Bompiani؛ 1. ed edition (1992) ISBN 978-88-452-1885-9) ملاحظات المراجع [عدل] أومبرتو إيكو ، التفسير والترجمة المفرطة ، مطبعة جامعة كامبريدج ، 1992 ، ص. 25. ^ طومسون ، إيان (20 فبراير 2016. أمبرتو ايكو نعي. الجارديان. استرجاع 1 مارس 2017. ^ أومبرتو إيكو ، أكاديمي ، روائي وصحفي ، 1932-2016. الأوقات المالية. تم الاسترجاع 29 يونيو 2017. ^ France-Presse، Agence (19 February 2016. Umberto Eco، 1932–2016. The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 29 June 2017. ^ وفاة زميل فخري أمبرتو إيكو ، كلية كيلوغ. تم الاسترجاع فى 3 يناير 2018. ^ روجر آنجيل وأومبرتو إيكو. استعراض كينيون. استرجاع 27 فبراير 2013. ^ أومبرتو السيرة الذاتية. eNotes. استرجاع 23 أبريل 2016. ^ دون بوسكو في كتاب Umberto Eco الأخير "N7: منشور أخبار لمجتمع الساليزيان: 4 ، يونيو 2004 ، تم أرشفته من الأصل في 6 مارس 2009 ^ إسرائيل ، جيف (5 يونيو 2005. الوقت الصديق للبيئة "، تم أرشفة من الأصل في 11 نوفمبر 2012 ، استرجع في 1 يونيو 2007 ، كتابه الجديد يمس السياسة ، ولكن أيضًا على الإيمان. على الرغم من أنني ما زلت في حالة حب مع هذا العالم ، إلا أنني توقفت عن الإيمان بالله في العشرينات من عمري بعد دراستي للدكتوراه في سانت توماس الأكويني ، ويمكن القول إنه شفيني بأعجوبي. ^ لوكونن ، بيتري. "Umberto Eco. كتب وكتاب. فنلندا: مكتبة كوسانكوسكي العامة. تم أرشفتها من الأصل في ٤ أغسطس ٢٠٠٦. ^ Farndale ، نايجل (24 مايو 2005. بطل الوزن الثقيل. ديلي تلغراف. استرجاع 23 أكتوبر 2009. ^ الأطباء الفخريون من جامعة تارتو. 10 يوليو 2009. ^ ويدنفلد أستاذ زائر في الأدب الأوروبي المقارن. كلية سانت آن ، أكسفورد. ^ الأطباء الفخريون. صربيا: جامعة بلغراد. تم أرشفة من الأصل في 3 مايو 2012. استرجاع 11 يونيو 2012. ^ مكماهون ، باربرا (6 أكتوبر 2005. لا دم أو عرق أو دموع. تم استرجاعه في 28 يوليو 2009. ^ Umberto Eco stroncato da un tumore al البنكرياس. مارتيو أوماجيو آل كاستيلو سفورزيسكو. Il Messaggero (باللغة الإيطالية. 20 فبراير 2016. تم استرجاعه في 20 فبراير 2016. ^ a b Gerino، Claudio (19 February 2016. Morto lo scrittore Umberto Eco. Ci mancherà il suo sguardo sul mondo. la Repubblica (in Italian. Gruppo Editoriale L'Espresso. Retrieved 19 February 2016. ^ أومبرتو إيكو ، مؤلف إيطالي بعنوان "اسم الوردة". يموت في 84. رويترز. 20 فبراير 2015. استرجاع 20 يناير 2016. ^ وفاة المؤلف الإيطالي أومبرتو إيكو عن عمر 84 عامًا. تم استرجاعه في 20 فبراير 2016. ^ تذكر أومبرتو ايكو. المحيط الأطلسي. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2016. ^ كانديل ، جوناثان (19 فبراير 2016. أمبرتو إيكو ، 84 عامًا ، أكاديمي الأكثر مبيعًا الذي نجح في عالمين ، وفاة. نيويورك تايمز ، استرجاع 23 أبريل 2016. ^ Strangelove ، مايكل (2005. إمبراطورية العقل: القرصنة الرقمية والحركة المناهضة للرأسمالية. مطبعة جامعة تورنتو ، ص. 104-105. ردمك 978-0-8020-3818-0. ^ Eco (1967) Bondanella (2005) pp. 53، 88–9. ^ كلي ، نيكولاس (27 مايو 2012. هذه ليست نهاية الكتاب بواسطة أمبرتو إيكو وجان كلود كاريير - تم المراجعة. تم استرجاعها في 21 فبراير 2016. ^ fveltri (18 يونيو 2015. حول البلهاء و churnalism. أخبار من مصلحة العلاقات العامة ، استرجاع 23 أبريل 2016. ^ أومبرتو ايكو: كون أنا الاجتماعية بارولا و legioni دي imbecilli. تم الاسترجاع 31 مايو 2017. ^ جينيس ، دانيال. "القيادة أمبرتو ايكو. تم استرجاعها في 2 مايو 2015. ^ يونيكورن والتنين ، لو بيتشون ، آلان ؛ يوي دايون (محرران 1996) مطبعة جامعة بكين. (الطبعة الفرنسية / الإنجليزية ثنائية اللغة) كوبوك ، باتريك (فبراير 1995) محادثة حول المعلومات (مقابلة) دنفر: جامعة كاليفورنيا ، تم أرشفتها من الأصل في 9 يونيو 2010 ، تم استرجاعها في 9 يونيو 2010 ^ ذاكرة نباتية ومعدنية ، EG: Ahgram ، نوفمبر 2003 ، تم أرشفتها من الأصل في 1 فبراير 2004 ، تم استرجاعها في 1 فبراير 2007 ، تعتبر ، من بين أشياء أخرى ، موسوعات. ^ Eco (2006) On Literature Vintage ^ Eco، Umberto (1985. Reflections on The Name of the Rose). ترجمة و. ويفر ، لندن: Martin Secker & Warburg Limited. ^ Eco، Umberto (1986. The Name of the Rose. New York: Warner Books. p. 10. ISBN 978-0-446-34410-4. ^ دويل ، آرثر كونان (2003. شيرلوك هولمز: الروايات الكاملة وقصص المجلد 1. نيويورك: كتب بانتام ، ص. 11. ردمك 978-0-553-21241-9. ^ كانبي ، فنسنت. "الفيلم: لغز العصور الوسطى باسم الورود. تم استرجاعه في 23 أكتوبر 2018. ^ إيان طومسون ، المساء القياسي ، 12 نوفمبر 2015. الروابط الخارجية الموقع الرسمي Umberto Eco Wiki - دليل شرح ويكي لأعمال Eco ليلى عزام زنغانة (صيف 2008. أمبرتو إيكو ، فن الخيال رقم 197. باريس الاستعراض. ​​صيف 2008 (185. Webfactory الموقع على Umberto ايكو مقابلة "نحن نحب القوائم لأننا لا نريد أن نموت" مقابلة مع سوزان باير ولوثار جوريس. عدد مرات الظهور على C-SPAN "أمبرتو ايكو جمع الأخبار والتعليق. الجارديان. Ur-Fascism، New York Review of Books، June، 22nd، 1995، pp. 12-15. محاضرة ، عقدت في جامعة كولومبيا ، نيويورك ، في 24 أبريل ، 1995 بمناسبة الذكرى الخمسين لتحرير أوروبا من الاشتراكية القومية حدود التفسير: أمبرتو إيكو على بولندا عام 1968 احتجاجات الطلاب.

آخر اقتباسات من المقابلات "أنا دائماً مفتون بالخاسرين. وأيضًا في" بندول فوكو الخاص بي. الشخصيات الرئيسية ، الذين هم بطريقة خاسرة ، هم أكثر إثارة للاهتمام من الفائزين. "أومبرتو إيكو ، امبرتو ايكو ولد في: 5 يناير 1932 توفي: 19 فبراير ، 2016 المهنة: مقال استشهد هذه الصفحة: استشهاد. لذا فقد قمت للتو بالقراءة عن هذا العمل. يبدو أن هناك العديد من الإشارات إلى الأعمال الخيالية القديمة. هل ينبغي أن أنظر إلى هذه المراجع قبل أن أقرأ اسم الوردة.

فيلم كامل وراء أبواب أمبرتو. في المرة الأولى التي اتصلت بها أومبرتو إيكو ، كان يجلس على مكتبه في قصره في القرن السابع عشر في التلال خارج أوربينو ، بالقرب من ساحل البحر الأدرياتيكي في إيطاليا. غنى فضائل بركة بليسيما الخاصة به ، لكنه اشتبه في أنني قد أواجه مشكلة في التفاوض حول الممرات الجبلية المتعرجة. لذلك اتفقنا بدلاً من ذلك على الاجتماع في شقته في ميلانو. وصلت إلى هناك في شهر أغسطس الماضي في فيراغوستو ، أعلى نقطة في الصيف واليوم الذي تحتفل فيه الكنيسة الكاثوليكية بتولي العذراء مريم. مباني ميلان الرمادية مبهرة بالحرارة ، واستقرت طبقة رقيقة من الغبار على الرصيف. بالكاد يمكن سماع المحرك. أثناء صعودي إلى مبنى Ecos ، أخذت مصعدًا مطلع القرن وسمعت صراخًا لبابًا في الطابق العلوي. Ecos فرض الرقم وراء المصاعد المشابك الحديد المطاوع. "آه" ، قال بلطف طفيف. وقال إيكو إن الشقة عبارة عن متاهة من الممرات تصطف مع خزائن الكتب التي تصل إلى أقصى الحدود بشكل غير عادي - ثلاثون ألف مجلد ، مع عشرين ألفًا آخرين في قصره. رأيت أطروحات علمية لبطليموس وروايات لكالفينو ، دراسات نقدية عن سوسور وجويس ، أقسام كاملة مكرسة لتاريخ العصور الوسطى ومخطوطات غامضة. تبدو المكتبة حية ، حيث يبدو أن العديد من الكتب تلبس من الاستخدام الكثيف ؛ Eco تقرأ بسرعة كبيرة ولديها ذاكرة رائعة. في دراسته ، تحتوي متاهة من الأرفف على أعمال كاملة خاصة بـ Ecos بجميع ترجماتها (العربية ، الفنلندية ، اليابانية ... لقد فقدت عددًا بعد أكثر من ثلاثين لغة. وأشار Eco إلى كتبه بدقة غرامية ، وجذب انتباهي إلى المجلد بعد المجلد ، من عمله التاريخي البارز للنظرية النقدية ، "العمل المفتوح" ، إلى مؤلفه الأخير ، "عن القبح". بدأ إيكو مسيرته كعالم في الدراسات السيميائية وعلم القرون الوسطى. ثم في عام 1980 ، في سن الثامنة والأربعين ، نشر رواية بعنوان "اسم الوردة". أصبح إحساسًا دوليًا بالنشر ، حيث بيع أكثر من عشرة ملايين نسخة. تحول الأستاذ إلى نجم أدبي. بعد أن طارده الصحفيون ، وتوعدوا بتعليقاته الثقافية ، واحترام بسبب سعة الاطلاع الواسعة ، أصبح Eco هو الكاتب الإيطالي الأكثر أهمية على قيد الحياة. في السنوات التي تلت ذلك ، واصل كتابة مقالات خيالية ، وأعمال علمية ، وأربع روايات أخرى الأكثر مبيعًا ، بما في ذلك Foucaults Pendulum (1988) و The Mysterious Flame of Queen Loana (2004). مع إيكوس بونتش يقود الطريق ، وخلط قدميه على الأرض ، مشينا إلى غرفة معيشته. عبر النوافذ ، قطعت قلعة من العصور الوسطى صورة ظلية هائلة ضد سماء ميلانو. كنت أتوقع نسيجًا وتحفًا إيطالية ، لكنني وجدت بدلًا من ذلك أثاثًا عصريًا ، والعديد من الصناديق الزجاجية التي تعرض صدفًا ورسومات كاريكاتورية نادرة ، وعزف ، ومجموعة من المسجلات ، ومجموعة من فرش الطلاء. "هذا واحد ، كما ترى ، من قبل عرمان ، مخصص بشكل خاص لي. " جلست على أريكة بيضاء كبيرة. غرقت البيئية في كرسي منخفض ، السيجار في متناول اليد. لقد كان يدخن ما يصل إلى ستين سجائر في اليوم ، كما أخبرني ، لكن الآن لديه سيجارته غير المضاءة فقط. عندما طرحت أسئلتي الأولى ، ضاقت عيون Ecos بالشقوق المظلمة ، وفتحت فجأة عندما جاء دوره في الكلام. قال: "لقد طورت شغفًا بالعصور الوسطى ، وبنفس الطريقة يطور بعض الناس شغفًا بجوز الهند. في إيطاليا ، هو معروف جيدًا بمهاراته ، بآياته الكوميدية ، التي يسقطها في كل تطور تقريبًا من جمله الخفيفة. بدا صوته ينمو بصوت أعلى كلما تحدث. سرعان ما كان يحدد سلسلة من النقاط ، كما لو كان يتحدث إلى فصل دراسي: "رقم واحد: عندما كتبت اسم الوردة ، لم أكن أعرف ، بالطبع ، بما أنه لا أحد يعرف ، ما الذي كتب في المجلد المفقود من أرسطو الشعرية ، المجلد الشهير على الكوميديا. لكن بطريقة ما ، في عملية كتابة روايتي ، اكتشفت ذلك. الرقم الثاني: رواية المباحث تسأل السؤال الرئيسي للفلسفة - من الذي لا يهتم؟ "عندما رأى أن محاوره ذكي بما فيه الكفاية ، كان سريعًا في تقديم تقدير الأساتذة:" نعم ، جيد. ولكن أود أن أضيف ذلك أيضا. " بعد جلسة المقابلة الأولى التي استمرت ساعتين ، وصل ماريو أندريوس ، المدير الأدبي لبومبياني ، ناشر إيكوس الإيطالي ، لاصطحابنا لتناول العشاء. جلس ريناتي رامج ، زوجة إيكوس التي تبلغ من العمر خمسة وأربعين عامًا ، في المقدمة مع أندريه ، وإيكو ، وتوليت المقعد الخلفي. إيكو ، الذي امتلأ قبل دقائق بقليل من الذكاء والحيوية ، أصبح الآن متكبرًا ومعزولًا. لكن مزاجه خفف بعد وقت قصير من دخولنا المطعم ووضع طبق من الخبز أمامنا. كان ينظر إلى القائمة ، مرتبكًا ، وعندما وصل النادل ، أمر على عجل بكالزوني وكأس من سكوتش. "نعم ، نعم ، لا ينبغي لي ، لا ينبغي لي. اقترب قارئ مبتهج من الطاولة ، "هل أنت أومبرتو إيكو؟ رفع الأستاذ الحاجب ، ابتسم ابتسامة عريضة ، وصافحه. ثم ، في النهاية ، استؤنفت المحادثة ، حيث بدأت إيكو في التماس متحمسون حول البابا بنديكت السادس عشر ، وسقوط الإمبراطورية الفارسية ، وآخر فيلم لجيمس بوند. قال وهو يزرع شوكة في منطقة كالزون: "هل تعلم" أنني نشرت ذات مرة تحليلاً هيكلياً لمخطط إيان فليمنج الأصلي؟ " الباحثة أين ولدت؟ أمبرتو ايكو في بلدة اليساندريا. ومن المعروف عن القبعات بورسالينو. أي نوع من العائلة أتيت؟ ECO كان والدي محاسبًا وكان والده مصورًا. كان أبي أكبر ثلاثة عشر طفلاً. أنا الابن الأول. ابني هو أول طفلي. وولده الأول ابن. لذا إذا اكتشف شخص ما أن عائلة إيكو تنحدر من الإمبراطور بيزنطة ، فإن حفيدي هو دوفين! كان لجدي تأثير مهم بشكل خاص على حياتي ، على الرغم من أنني لم أزره كثيرًا ، حيث كان يعيش على بعد حوالي ثلاثة أميال خارج المدينة وتوفي عندما كان عمري ستة. لقد كان فضولياً بشكل ملحوظ حول العالم ، وقراءة الكثير من الكتب. كان الشيء الرائع أنه عندما تقاعد ، بدأ ربط الكتب. لذلك كان لديه الكثير من الكتب غير المربوطة هنا وهناك حول شقته - طبعات قديمة مصورة بشكل جميل من روايات القرن التاسع عشر الشهيرة لجوتييه ودوماس. كانت تلك الكتب الأولى التي رأيتها على الإطلاق. عندما توفي في عام 1938 ، لم يطلب الكثير من مالكي الكتب غير المقيدة إعادتهم ، ووضعتهم جميعًا في صندوق كبير. بالصدفة ، هبط هذا المربع في قبو والدي. سأُرسل إلى القبو من وقت لآخر ، لأحمل بعض الفحم أو زجاجة من النبيذ ، وفي يومٍ ما فتحت هذا الصندوق ووجدت كنزًا من الكتب. ومنذ ذلك الحين زرت القبو بشكل متكرر. اتضح أن جدي كان قد جمع أيضًا مجلة رائعة ، وهي "جورنال إيستراتاتو دي فياجي إي ديلي أفنتشر دي تيرا إي مار - المجلة المصورة عن الرحلات والمغامرات عن طريق البر والبحر - مكرسة لقصص غريبة وقاسية تقع في بلدان غريبة. لقد كانت أول غزوة كبيرة لي في أرض القصص. لسوء الحظ ، فقدت كل هذه الكتب والمجلات ، لكنني على مر العقود استعادت تدريجياً نسخًا منها من المكتبات القديمة وأسواق السلع المستعملة. إذا لم تشاهد أي كتب حتى قمت بزيارة جدك ، فهل هذا يعني أن والديك لا يملكان أيًا؟ من الغريب أن والدي كان قارئًا شرسًا عندما كان شابًا. منذ أن كان لأجدادي ثلاثة عشر طفلاً ، كافحت الأسرة من أجل تغطية نفقاتهم ، ولم يكن والدي قادرًا على شراء الكتب. فذهب إلى كشك الكتب ووقف القراءة في الشارع. عندما سئم المالك من رؤيته وهو يتسكع ، شق والدي طريقه إلى الكشك التالي وقراءة الجزء الثاني من كتاب وما إلى ذلك. هذه هي صورة أنا الكنز. السعي الدؤوب للكتب. كشخص بالغ ، لم يكن لدي سوى وقت فراغ في المساء واستقر بشكل رئيسي على الصحف والمجلات. في منزلنا لم يكن هناك سوى عدد قليل من الروايات ، لكنهم كانوا على الرفوف ، كانوا في الخزانة. في بعض الأحيان رأيت والدي يقرأ روايات مستعارة من الأصدقاء. ما هو رأيك في أن تصبح عالماً في مثل هذه السن المبكرة؟ حسنًا ، توفي في وقت مبكر جدًا ، عام 1962 ، لكن ليس قبل أن أنشر بعض الكتب. لقد كانت مادة أكاديمية ، وربما كانت مربكة لأبي ، لكنني اكتشفت أنه في وقت متأخر من المساء سيحاول قراءتها. نُشر العمل المفتوح قبل ثلاثة أشهر بالضبط من وفاته واستعرضه الشاعر الكبير أوجينيو مونتالي في كورييري ديلا سيرا. لقد كان استعراضًا مختلطًا - فضوليًا ووديًا وسيئًا - لكنه كان مراجعة من جانب مونتالي رغم ذلك وأعتقد أنه كان من المستحيل بالنسبة لوالدي تخيل أي شيء أكثر من ذلك. بطريقة ما ، لقد دفعت ديني ، وفي النهاية ، شعرت أنني استوفيت جميع رغباته ، على الرغم من أنني أتصور أنه كان سيقرأ رواياتي بسرور أكبر. عاشت والدتي عشرة أعوام أخرى ، لذا عرفت أنني كتبت العديد من الكتب الأخرى ، وأنني دُعيت إلى إلقاء المحاضرات من قبل الجامعات الأجنبية. كانت مريضة جدًا ، لكنها كانت سعيدة ، رغم أنني لا أعتقد أنها أدركت تمامًا ما كان يحدث. كما تعلمون ، الأم فخورة بابنها ، حتى لو كان الابن غبيًا تمامًا. كنت طفلاً عندما ازدهرت الفاشية في إيطاليا وبدأت الحرب. كيف ترى ذلك؟ كان وقت غريب. كان موسوليني جذابًا للغاية ، ومثل كل تلميذ إيطالي في ذلك الوقت ، التحقت بحركة الشباب الفاشية. كنا جميعًا ملزمين بارتداء أزياء عسكرية وحضور المسيرات يوم السبت ، وشعرنا بالسعادة للقيام بذلك. سيكون الأمر اليوم مثل ارتداء فتى أمريكي كقائد مشاة البحرية ، ظن أنه كان مسلياً. كانت الحركة الكاملة بالنسبة لنا كأطفال شيئًا طبيعيًا ، مثل الثلج في الشتاء والحرارة في الصيف. لم نكن نتخيل أن هناك طريقة أخرى للعيش. أتذكر تلك الفترة بنفس الحنان الذي يتذكر به أي شخص طفولته. حتى أنني أتذكر التفجيرات والليالي التي أمضيناها في الملجأ بحنان. عندما انتهى كل شيء في عام 1943 ، مع الانهيار الأول للفاشية ، اكتشفت في الصحف الديمقراطية وجود أحزاب وجهات نظر سياسية مختلفة. هربًا من التفجيرات التي وقعت في الفترة من سبتمبر 1943 إلى أبريل 1945 - أكثر الأعوام صدمة في تاريخ دولنا - ذهبت أنا وأمي وأختي للعيش في الريف ، حتى في مونفيراتو ، وهي قرية بييمونتي كانت في مركز المقاومة . هل رأيت أي من القتال؟ أتذكر أنني شاهدت تبادل لإطلاق النار بين الفاشيين والحزبيين ، وكاد أتمنى أن أتمكن من الانضمام إلى المشاجرة. عند نقطة واحدة ، أتذكر حتى أنني تفادلت الرصاصة بنفسي ، وأقفز إلى الأرض من جثم. وبعد ذلك ، من القرية التي كنا فيها ، أتذكر أنني رأيت كل أسبوع أنهم يقصفون اليساندريا ، حيث كان والدي لا يزال يعمل. انفجرت السماء كالبرتقالي. خطوط الهاتف لم تعمل ، لذلك كان علينا الانتظار حتى عاد إلى المنزل لقضاء عطلة نهاية الأسبوع لمعرفة ما إذا كان لا يزال على قيد الحياة. خلال هذه الفترة ، حيث كان يعيش في الريف ، أُجبر شاب على تعلم كيفية البقاء على قيد الحياة. هل كان للحرب أي تأثير على قرارك بالكتابة؟ لا ، ليس هناك اتصال مباشر. لقد بدأت الكتابة قبل الحرب ، بمعزل عن الحرب. عندما كنت مراهقة ، كتبت كتباً هزلية ، لأنني قرأت الكثير منها ، وروايات خيالية في ماليزيا ووسط إفريقيا. كنت منشد الكمال وأردت أن أجعلهم يبدون كما لو كانوا قد طبعوا ، لذلك كتبت لهم بحروف كبيرة ، وقمت بتكوين صفحات عناوين وملخصات ورسوم توضيحية. كان الأمر مرهقًا لدرجة أنني لم أنتهي من أي منها.كنت في ذلك الوقت كاتبة رائعة من الروائع غير المنجزة. من الواضح ، عندما بدأت في كتابة الروايات ، لعبت ذاكرتي حول الحرب دورًا معيّنًا. لكن كل رجل مهووس بذكريات شبابه.

فيلم كامل وراء أبواب النظام البيئي umberto




  1. https://cnxlife.com/54-monogamy.html
  2. https://jinsha055.com/81-pants-on-fire.html
  3. https://jinsha022.com/42-no-alternative.html
  4. https://jinsha055.com/69-the-distant-boat.html
  5. Shhhh
  6. https://sportbro29.com/47-the-complete-entertainment-package.html
  7. https://sportbro29.com/84-clandestine-soul.html